قال الله تبارك وتعالى: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} (١).*

نا أحمد بن موسى (٢) قال: نا القعنبي (٣) عن مالك (٤) عن ابن شهاب (٥) عن عبيدالله بن عبدالله (٦) عن ابن عباس - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكَدِيد (٧)

(١) سورة البقرة: الآية ١٨٥
* لوحة: ١٧/أ.
(٢) أحمد بن موسى، أحد شيوخ المؤلف، تقدم.
(٣) عبد الله بن مسلمة بن قعنب القَعْنَبي، الحارثي، أبو عبدالرحمن البصري، عن إبراهيم بن سعد، ومالك بن أنس، وعنه: البخاري، ومسلم، وإسماعيل بن إسحاق، ثقة عابد، مات سنة ٢٢١ هـ.
تهذيب الكمال: ١٦/ ١٣٦، والتقريب: ٥٤٧.
(٤) الإمام مالك بن أنس، رأس المتقنين، تقدم.
(٥) محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، متفق على جلالته وإتقانه وثبته، تقدم.
(٦) عبيد الله بن عبدالله بن عتبة، ثقة فقيه ثبت، تقدم.
(٧) الكديد: بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبعده دال وياء مهملة أيضاً، وفيه رواية برفع أوله، وكسر ثانيه: موضع بين مكة والمدينة، بين منزلتي أمج وعسفان. معجم مااستعجم: ٤/ ١١١٩، ومعجم البلدان: ٤/ ٤٤٢.
وقال القاضي عياض: الكديد عين جارية عليها نخل، على اثنتين وأربعين مرحلة من مكة، وعسفان قرية جامعة، على ستة وثلاثين ميلاً من مكة، والكديد ما بينها وبين قُديد. إكمال المعلم: ٤/ ٦٤.

قال النووي معلقاً: وهو كما قال إلا في مسافة عسفان، فإن المشهور أنها على أربعة برد من مكة، وكل بريد أربعة فراسخ، وكل فرسخ ثلاثة أميال، فالجملة ثمانية وأربعون ميلاً، هذا هو الصواب المعروف الذي قاله الجمهور. ... شرح النووي على صحيح مسلم: ٧/ ٣٢٦.