أنها واجبة بقول الله عز وجل: {يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ} (١) فجعل للحج أكبر وأصغر، وأخطأ خطأً فاحشاً؛ لأن كل من فسر هذه الآية قصد إلى اليوم، ولم يجعل حجاً أكبر وأصغر، فمن الصحابة من قال: يوم عرفة (٢)، ومنهم من قال: يوم النحر (٣)، وسئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن يوم الحج الأكبر فقال: يوم النحر (٤).

(١) سورة التوبة: الآية ٣
(٢) انظر تفسير عبدالرزاق: ٢/ ٢٦٦، وتفسير ابن جرير: ١٠/ ٦٧، وتفسير ابن أبي حاتم: ٦/ ١٧٤٨.
(٣) انظر المراجع السابقة.
(٤) عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن يوم الحج الأكبر، فقال: يوم النحر. رواه الترمذي في سننه كتاب الحج باب ١٠٧ انظر تحفة الأحوذي: ٤/ ٣٠، وفي أبواب تفسير القرآن سورة التوبة، انظر تحفة الأحوذي: ٨/ ٤٨٤، وابن أبي حاتم في تفسيره: ٦/ ١٧٤٧. =
والصحيح وقف هذا الحديث على علي - رضي الله عنه -، قال الترمذي بعد أن ساق هذا الأثر موقوفاً على علي قال: وهذا أصح من الحديث الأول، ورواية ابن عيينة موقوفٌ أصح من رواية محمد بن إسحاق مرفوعٌ، وهكذا روى غير واحد من الحفاظ عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي موقوفاً. انظر تحفة الأحوذي: ٤/ ٣٠.
وسواء كان الحديث مرفوعاً أم موقوفاً، فكلاهما ضعيف؛ لأن مدار الحديث على الحارث بن عبدالله الأعور، قال ابن حجر فيه: كذّبه الشعبي في رأيه، ورمي بالرفض، وفي حديثه ضعف. ... التقريب: ٢١١.
وله شاهد من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: وقف النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي بهذا، وقال: هذا يوم الحج الأكبر. رواه البخاري في صحيحه: ٢/ ٦٢١ كتاب الحج باب الخطبة أيام منى.