عن ابن عباس - رضي الله عنه -: أنه الزوج (١)، وقال شريح مثل ... ذلك (٢).

قال القاضي: فأما عيسى بن عاصم فليس بشيء، ولا يثبت بمثله رواية؛ لأنه شيخ ضعيف، وكذلك عمار بن أبي عمار (٣)، ولكن قد روي عن جماعة من التابعين: أنه الزوج (٤).

(١) رواه ابن أبي شيبة في مصنفه: ٣/ ٥٣٩ في قوله تعالى: أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح، وابن جرير في تفسيره: ٢/ ٥٤٦، والبيهقي في سننه: ٧/ ٢٥١ الموضع السابق.
(٢) روي عن شريح أنه قال الذي بيده عقدة النكاح: الزوج، رواه عبد الرزاق في مصنفه: ٦/ ٢٨٤، وسعيد بن منصور في سننه: ٣/ ٨٨٣، وابن أبي شيبة في مصنفه: ٣/ ٥٣٩ الموضع السابق، وابن جرير في تفسيره: ... ٢/ ٥٤٦، والبيهقي في سننه: ٧/ ٢٥١ الموضع السابق.
(٣) قلت: فيما ذكر المؤلف هنا نظر، فإن عيسى بن عاصم الأسدي ثقة، وكذلك عمار بن أبي عمار وثقه غير واحد من أهل العلم. تهذيب التهذيب: ٧/ ٣٤١، ٨/ ١٨٧.
(٤) ممن روي عنه أنه الزوج: سعيد بن المسيب، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وطاوس، والشعبي، ونافع مولى ابن عمر، والربيع، والضحاك، ومحمد بن كعب. مصنف عبد الرزاق: ٦/ ٢٨٤، مصنف ابن أبي شيبة: ٣/ ٥٣٨، وتفسير الطبري: ٢/ ٥٤٧، وسنن البيهقي: ٧/ ٢٥١، وتفسير ابن كثير: ١/ ٢٨٩.
وهو الجديد من مذهب الشافعي، وقول أبي حنيفة وأصحابه، والثوري، وابن شبرمة، والأوزاعي، والظاهر من مذهب أحمد، ورجحه ابن جرير، والشوكاني، وابن سعدي، وابن عثيمين.
تفسير الطبري: ٢/ ٥٤٩، أحكام القرآن للجصاص: ١/ ٦٠٠، المغني: ١٠/ ١٦٠، روضة الطالبين: ٧/ ٣١٤، تفسير ابن كثير: ١/ ٢٨٩، فتح القدير: ١/ ٢٧٩، تيسير الكريم الرحمن: ٨٧، وتفسير ابن عثيمين: ٣/ ١٧٢.

ويكون معنى الآية على هذا: أو يعفو الذي بيده نكاح المرأة فيعطيها الصداق كاملاً.