فقال: لا يراجع واحدة منهما، وقد اطلع منهما جميعاً على ما اطلع. وليس هذا في الأختين؛ لأن الأخت لا تحرم بعد الأخت، والابنة تحرم بعد الأم، وتحرم الأم بعد البنت إذا دخل بالأم. فهذا فرق ما بينهما، وبالله التوفيق.

قال الله تبارك وتعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ} (١) الآية.

قال ابن عباس - رضي الله عنه -: حرم من النسب سبع، ومن الصهر والرضاع سبع. ثم قيل: يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب (٢).

(١) سورة النساء: الآية ٢٣
(٢) روى سعيد بن منصور في سننه تحقيق الأعظمي: ١/ ٢٤١، وفي سننه تحقيق سعد آل حميد: ٣/ ١٢٠٨ عن ابن عباس قال: سبع صهر، وسبع نسب، ويحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب.
وكذلك رواه البيهقي في سننه: ٧/ ١٥٨ باب ما يحرم من نكاح القرابة والرضاع وغيرهما كتاب النكاح.
وقد روى البخاري في صحيحه: ٥/ ١٩٦٣ كتاب النكاح باب ما يحل من النساء وما يحرم عن ابن عباس: حرم من النسب سبع، ومن الصهر سبع ثم قرأ: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ} الآية.
وروى نحوه: عبد الرزاق في مصنفه: ٦/ ٢٧٢، وابن جرير في تفسيره: ٤/ ٣٢٠، وابن أبي حاتم في تفسيره: ... ٣/ ٩١١، ٩١٤، والجصاص في أحكام القرآن: ٢/ ١٧٦، والحاكم في المستدرك: ٢/ ٣٣٣ التفسير سورة النساء، والبيهقي في سننه: ٧/ ١٥٨ الموضع السابق.
قال ابن حجر: وفي تسميته ما هو بالرضاع صهراً تجوز. فتح الباري: ٩/ ١٩٤.