وليست الرواية في ذلك تثبت. وروي عن آخرين: تحريم الأمهات دخل أو لم يدخل وجعلوا (١) الشرط في الربائب على ما أوجبه كتاب الله عز وجل (٢).

قال إسماعيل بن إسحاق: ما روي عن علي في هذا الباب فإنما رواه خِلاس (٣)،

(١) في الأصل: كرر كلمة وجعلوا.
(٢) وهذا قول عامة أهل العلم، بل عده البعض إجماعاً، قال ابن جرير: فقال جميع أهل العلم متقدمهم ومتأخرهم: من المبهمات، وحرام على من تزوج امرأةً أمها، دخل بامرأته التي نكحها أو لم يدخل بها، وقالوا شرط الدخول في الربيبة دون الأم، فأما أم المرأة فمطلقة بالتحريم. جامع البيان: ٤/ ٣٢١.
وانظر: أحكام القرآن للجصاص: ٢/ ١٨٢، تفسير القرطبي: ٥/ ١١٣، تفسير ابن كثير: ١/ ٤٧٠.
(٣) خِلاس بن عمرو الهجري البصري، عن: علي، وعمار، وعنه: قتادة، وعوف، ثقة يرسل.
الكاشف: ١/ ٣٧٧، التقريب: ٣٠٤.

* لوحة: ٨٤/أ.