وقال أبو الأحوص (١) عن أبيه (٢) أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: هل تنتج إبل قومك صحاحاً آذانها، فتعمد إلى المُوسَى (٣) فتشق آذانها، وتقول: هذه بحر، وتشق جلودها، أو قال: تقطع جلودها، وتقول: هذه صرم، فتحرمها عليك وعلى أهلك (٤)؟ .

وأما قول من قال: دين الله. فلعله أراد تغيير خلق الله فيخالف دين الله، والله أعلم بما أراد من ذلك.

(١) عوف بن مالك بن نضلة الأشجعي من بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن، أبو الأحوص مشهور بكنيته، عن: عبدالله بن مسعود، وأبيه مالك بن نضلة، وعنه: إبراهيم بن مسلم الهجري، والحسن البصري، ثقة، مات قبل المائة. ... تهذيب الكمال: ٢٢/ ٤٤٥، التقريب: ٧٥٨.
(٢) مالك بن نضلة، ويقال: مالك بن عوف بن نضلة الجشمي، والد أبي الأحوص، روى عنه: ابنه أبو الأحوص، صحابي قليل الحديث. ... الاستيعاب: ٣/ ٣٧٧، التقريب: ٩١٧.
(٣) المُوسَى: آلة الحديد التي يحلق بها، من جعلها فُعلى قال: يذكر ويؤنث وأصله: المَوْسُ وهو حلق الشعر، ومن جعله من أوسيت أي حلقت فهو من باب: وسى.
لسان العرب: ٦/ ٢٢٣، ١٥/ ٣٩١، القاموس المحيط: ٧٤٢.
(٤) رواه أحمد في مسنده: ٣/ ٤٧٣، والطيالسي في مسنده: ٢/ ٦٣٦، وعبد الرزاق في مصنفه: ١١/ ٢٦٩، والحميدي في مسنده: ٢/ ٣٩٠، وابن أبي حاتم في تفسيره: ٤/ ١٢٢٠، وابن حبان في صحيحه: ١٢/ ٤٣٢، والطبراني في الكبير: ١٩/ ٢٧٧ - ٢٨٢، والحاكم في المستدرك: ١/ ٧٦ كتاب الإيمان، و ٤/ ٢٠١ كتاب اللباس وصححه ووافقه الذهبي، والبيهقي في سننه: ١٠/ ١٠ باب ما حرم المشركون على أنفسهم كتاب الضحايا، وشعب الإيمان: ٦/ ٢٥٩.
وذكره القرطبي في تفسيره: ٥/ ٣٨٩ من طريق القاضي إسماعيل عن أبي الوليد وسليمان بن حرب عن شعبة عن إبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه.