ثم اختلف الصحابة والتابعون في ذلك أيضاً، فقال * بعضهم: إذا أكل الكلب فلا تأكل (١)، وقال بعضهم: إذا أكل فكل (٢)، فلما اختلفوا رجعنا إلى ما أوجبه القرآن، قال الله تبارك وتعالى: {فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ} (٣) وما أمسك علينا هو ما أدركنا ذكاته، وما لم ندرك ذكاته إذا قتله الجارح، فإن قالوا: إن الكلب إذا أكل فإنما أمسك على نفسه. قيل لهم: والبازي إذا أكل إنما أمسك على نفسه. فإن قالوا: البازي يضرى (٤)

(١) ممن روي عنه هذا: علي بن أبي طالب، وعدي، وابن عباس، وابن مسعود، وأبوهريرة، والشعبي، وطاوس، وسعيد بن جبير، وعطاء، وأبو بردة، والضحاك، والسدي، وإبراهيم، وقتادة، وسويد بن غفلة، وعبيد بن عمير. مصنف عبد الرزاق: ٤/ ٤٧٣، مصنف ابن أبي شيبة: ٤/ ٢٣٨ باب ما قالوا في الكلب يأكل من صيده كتاب الصيد، تفسير الطبري: ٦/ ٩٢، ٩٨، أحكام القرآن للجصاص: ٢/ ٤٤٦، الاستذكار: ... ١٥/ ٢٨٦، المحلى: ٧/ ٤٧٠، المغني: ١٣/ ٢٦٣، تفسير القرطبي: ٦/ ٦٩.
(٢) ممن روي عنه هذا: علي بن أبي طالب، وابن عمر، وسلمان، وسعد بن أبي وقاص، وابن المسيب، ... وأبو هريرة، والزهري، والحسن، وعطاء، وربيعة، وسليمان بن يسار. الموطأ: ٢/ ٣٩٣ كتاب الصيد حديث ٥ - ٧، مصنف عبد الرزاق: ٤/ ٤٧٣، مصنف ابن أبي شيبة: ٤/ ٢٤٠ من رخص في أكله وإن أكله، تفسير الطبري: ٦/ ٩٥، أحكام القرآن للجصاص: ٢/ ٤٤٦، النوادر والزيادات: ٤/ ٣٤٣، الاستذكار: ... ١٥/ ٢٨٣، المحلى: ٧/ ٤٧١، سنن البيهقي: ٩/ ٢٣٧، المنتقى: ٣/ ١٢٤، تفسير القرطبي: ٦/ ٦٩.
(٣) سورة المائدة: الآية ٤
(٤) يضرى: يعتاد، يقال: ضَرِيَ الكلب بالصيد ضرواة أي: تعود، وأضراه صاحبه أي: عوده.
لسان العرب: ١٤/ ٤٨٢.

* لوحة: ١١٦/أ.