ولا في شيء يسيل من الجسد الوضوء، فإن قيل: المغمى عليه عندكم يتوضأ ولم يذكر (١). قيل: هذا وأضرابه داخل تحت قوله في ذكر النوم، فإن قالوا فالنفساء، قيل: تحت ذكر الحائض *؛ لأنه حيض طالت أيامه، فلا وضوء، ولا غسل إلا مما ذكر الله في كتابه، إلا ما سنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غسل الجمعة (٢)، وغُسل الإحرام (٣)، وما أشبه ذلك، وكذلك في الوضوء فيما سن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اتباعاً له، وذلك كله غير مفروض، وليس لأحد قصد ترك السنن، فمن عاندها بالترك استتيب للعناد، ولا يجري مجرى الفرائض، فإن قيل: فإن ابن عمر (٤) وابن المسيب (٥)

(١) المدونة: ١/ ١٢١، النوادر والزيادات: ١/ ٤٨، أحكام القرآن لابن العربي: ٢/ ٥٠.
* لوحة: ١١٧/ب.
(٢) روى البخاري في صحيحه: ١/ ٢٩٣ كتاب صفة الصلاة باب وضوء الصبيان ومتى يجب عليهم الغسل والطهور عن أبي سعيد الخدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم. ومسلم في صحيحه: ٢/ ٥٨٠ كتاب الجمعة حديث: ٥.
(٣) عن زيد بن ثابت أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - تجرد لإهلاله واغتسل. رواه الترمذي في سننه: ما جاء في الاغتسال عند الإحرام وقال: هذا حديث حسن غريب تحفة الأحوذي: ٣/ ٥٦٧، وابن خزيمة في صحيحه: ٤/ ١٦١، والبيهقي في سننه: ٥/ ٣٢ باب الغسل للإهلال كتاب الحج.
(٤) الموطأ: ١/ ٦١ كتاب الطهارة حديث: ٤٦، الحجة لمحمد بن الحسن: ١/ ٢٩٢، الأم: ٧/ ٢٤٧، مصنف عبد الرزاق: ٢/ ٣٤٠، الأوسط: ١/ ١٦٩، سنن البيهقي: ٢/ ٢٥٦ من قال يبني من سبقه الحدث على ما مضى من صلاته كتاب الصلاة.
(٥) الموطأ: ١/ ٦١ كتاب الطهارة حديث: ٤٨، الحجة لمحمد بن الحسن: ١/ ٢٩٣، مصنف ابن أبي شيبة: ... ٢/ ١٤ في الذي يقيء أو يرعف في الصلاة، سنن البيهقي: ٢/ ٢٥٧ الموضع السابق ..