البقرة: 196 والمشهور أل فدية عليه. ويحتمل أن قوله تعالى: {حتى يبلغ الهدي محله} على وصوله إلى منى لا أكثر. قال بعض المفسرين: كل هدي أوقف بعرفة فمحله مكة.

(196) - وقد اختلفوا فيمن خوطب بهذه الآية: {ولا تحلقوا رؤوسكم} الخ البقرة: 196.
فقيل: الخطاب لجميع الأمة المحصر وغير المحصر، وقيل: الخطاب للمحصر خاصة والأول أظهر.

(196) - قوله تعالى: {فمن كان منكم مريضًا أو به أذى من رأسه} الآية البقرة: 196.
التقدير في هذه الآية فمن كان منكم مريضًا، أو به اذى من رأسه، ففعل شيئًا مما يمنعمنه في الحج وفي العمرة، ثم حذف ذلك اعتمادًا على فهم المخاطب. وهذا هو المسمى بلحن الخطاب. وقال بعض المفسرين: هذه الفدية عامة لكل حاج أو معتمر محصرًا كان أو غير محصر نزلت هذه الآية في كعب بن عجرة حين رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه يتناثر قملًا، فقال له: ((لعله أذاك هوامك؟ )) قال: نعم يا رسول الله، فقال له: ((احلق رأسك، وصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، وانسك شاة)) فمعنى الآية أن المحرم إذا احتاج للبس قميص، أو شرب دواء فيه طيب، أو تغطية رأس لمرض به ففعل شيئًا من ذلك فعليه الفدية، واختلفوا إذا قص اظفاره كلها من اذى ماذا عليه؟ فذهب الأكثر -وهو مذهب ابن القاسم- أن عليه الفدية