للضَّمَّةِ الضَّمَّةِ.

ومنها "عَلَيْهُمُو" بإلحاق واو بعد الضَّمَّتين وهي واو الجمع كما وصلوا الكلمة في التثنية بالألف فقالوا "عليهما".

ومنها "عَلَيْهِمِ" بكسرتين واختلاس الثانية، أما الكسرة الأولى فلأنَّ الضَّمَّةَ بعد الياء الساكنة ثقيلة، وأما الثانية فلاتباع الكسرة الكسرة.

ومنها "عَلَيْهِمِي" بإلحاق الياء بعد الكسرتين ليسهل التَّلفظُ بِها.

ومنها "عَلَيْهِمُو" بكسر الهاء وضمِّ الميم وإلحاق الواو.

وذكر المبرد وغيره أنَّ "علا" قد تكون اسمًا وهو بمعنى: فوق، تقول: أتيته من علا، وأخذت الشيء من علا: من فوق.

وقد تكون فعلًا تقول: علا زيدًا ثوبٌ يعلوه عُلوًّا.

وقد تكون حرفًا تقول: على زيد ثوبٌ.

وعن سيبويه أن ألف علا منقلبة عن الواو، وتقلب مع المضمر ياء فتقول: عليك وعليهم، ومن العرب من يتركها بحالها فيقول: علاك وعلاهم بدل عليك وعليهم.

وقال أهل اللغة: على للاستعلاء تقول: على فلان ثوب، وزيد على السطح.

وتَجيء بِمعني "عَنْ" كما قال الشَّاعرُ: وافر

إِذَا رَضِيَتْ عَلَيَّ بَنُو قُشَيْرٍ … لَعَمْرُ اللهِ أَعْجَبَنِي رِضَاهَا

أي: عَنِّي.

وبِمعنى "فِي" كما في قوله تعالى: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ