السنن

وفي الحديث إخبارٌ عمَّا وقع بعد انقراض زمان النبي ﷺ بمدة فيدخل في دلائل نبوته.

فَصْلٌ

"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" آيةٌ من أوائل السُّور على الصَّحيحِ من مذهبنا، فلما أراد قراءة السورة عليهم افتتح بآية التسمية لأنها من السورة، ومن لم يجعلها من السورة قال: افتتح بها للتيمن العام، ثم لمناسبتها معنى السورة؛ فإنه بإلهيته أبدع النعمة والمنعَم عليه، وبرحمته مَتَّعَ المنعَم عليه بالنِّعمةِ.

ورحمة الله تعالى المشتق منها الرحمن والرحيم تُفَسَّرُ بمعنيين:

أحدهما: إرادة الإنعام.

والثاني: نفس الإنعام.

وهي على المعنى الثاني صفة فعل، وقد قدمنا أن منهم من جعل الاسمين: "الرحمن الرحيم" بمعنى واحد، ومنهم من جعل "الرحمن" أبلغ؛ لأنه رحمن باعتبار الرزق والنعم الدنيوية التي تعم البرَّ والفاجر.

وعكس بعضهم فجعل الرحيم أبلغ؛ لأنه رحيم باعتبار النعم الأخروية وهي أعظم؛ لأنها دائمة لا انقطاع لها، وصافية لا تبعة ولا مؤاخذة بها.

وعن عكرمة أنَّ الرحمن برحمة واحدة، والرحيم بمائة رحمة؛ فالرحيم أبلغ.

وقد يُسأل فيُقال: إن كان معنى الاسمين واحدًا فَلِمَ جمع بينهما في آية التسمية؟

وإن كان أحدهما أبلغ فهلَّا اقتصر عليه وهو مؤدٍّ لمعنى الآخر؟