4. Sifat al-Mulk (Kerajaan / Kekuasaan):

Allah menyifati diri-Nya dengan sifat al-Mulk, sebagaimana firman-Nya:

يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ

Bertasbih kepada Allah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi, Raja, Yang Mahasuci. (Surah Al-Jumu‘ah: 1)

فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ

Di sisi Raja yang berkuasa penuh lagi Maha Kuasa. (Surah Al-Qamar: 55)

Allah juga menyifati sebagian makhluk dengan sifat al-Mulk, sebagaimana firman-Nya:

وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَىٰ سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ

Raja berkata: Sesungguhnya aku bermimpi melihat tujuh ekor sapi betina yang gemuk. (Surah Yusuf: 43)

وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ

Dan Raja berkata: “Bawalah dia kepadaku.” (Surah Yusuf: 50)

وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا

Dan di hadapan mereka ada seorang raja yang merampas tiap-tiap bahtera dengan sewenang-wenang. (Surah Al-Kahf: 79)

تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ

Engkau berikan kerajaan kepada siapa yang Engkau kehendaki, dan Engkau cabut kerajaan dari siapa yang Engkau kehendaki. (Surah Ali ‘Imran: 26)

Tidak diragukan, Allah memiliki kerajaan yang hakiki sesuai kesempurnaan dan keagungan-Nya, sementara kerajaan yang dinisbatkan kepada makhluk sesuai dengan keadaan mereka yang fana, lemah, dan membutuhkan.

5–6. Sifat al-Jabarut (Maha Perkasa) dan al-Kibriya’ (Maha Besar):

Allah menyifati diri-Nya dengan sifat al-Jabbar dan al-Mutakabbir, sebagaimana firman-Nya:

الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ

Yang Mahaperkasa, Yang Maha Kuasa, Yang Memiliki segala keagungan. (Surah Al-Hashr: 23)

Allah juga menisbatkan sifat jabbar dan mutakabbir kepada sebagian makhluk, dengan makna tercela, sebagaimana firman-Nya:

كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ

Demikianlah Allah mengunci mati hati setiap orang yang sombong lagi sewenang-wenang. (Surah Ghafir: 35)

وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ

Dan apabila kalian menyiksa, kalian menyiksa dengan bengis. (Surah Asy-Syu‘ara: 130)

أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ

Bukankah dalam neraka Jahanam itu ada tempat bagi orang-orang yang sombong? (Surah Az-Zumar: 60)

وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ

Mereka memohon kemenangan, maka binasalah tiap-tiap orang yang sombong lagi keras kepala. (Surah Ibrahim: 15)

Tidak diragukan, sifat jabbar dan mutakabbir yang Allah sandarkan kepada diri-Nya sesuai dengan kesempurnaan dan keagungan-Nya. Adapun jabbar dan mutakabbir yang disandarkan kepada makhluk adalah sifat tercela yang sesuai dengan kelemahan, kefanaan, dan kekurangan mereka. Perbedaannya sejauh perbedaan antara Dzat Sang Pencipta dan dzat makhluk.