Berdasarkan hal itu, apakah yang terlintas pertama kali dari ayat-ayat sifat, seperti firman-Nya:

﴿يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ﴾

“Tangan Allah berada di atas tangan mereka.” (Surah Al-Fath: 10)

dan ayat-ayat lain yang serupa dengannya adalah penyerupaan dengan makhluk, sehingga kita wajib menakwil dan memalingkan lafaz dari zahirnya? Ataukah yang dimaksud dengan zahir ayat-ayat tersebut adalah pensucian Tuhan langit dan bumi, sehingga kita wajib menetapkan zahirnya dalam makna pensucian? Jawabannya adalah: setiap sifat yang disandarkan kepada Rabb langit dan bumi, maka makna zahir yang langsung terlintas pada setiap muslim adalah pensucian-Nya yang sempurna dari penyerupaan dengan makhluk.

Karena itu, menetapkan sifat-sifat tersebut sesuai dengan zahirnya adalah kebenaran, yaitu mensucikan Tuhan langit dan bumi dari penyerupaan dengan makhluk dalam sifat apa pun. Adakah seorang yang berakal sehat mengingkari bahwa yang langsung terlintas pada pikiran yang lurus adalah bahwa Sang Pencipta berbeda dengan makhluk dalam dzat dan seluruh sifat-sifat-Nya? Demi Allah, tidak ada yang menentang hal ini kecuali orang yang keras kepala.