التقدير، ورتبه (١)؟ أطبع هو (٢)؟ فقولوه (٣)، أم أمر غيره؟ فعينوه (٤). وقولهم: إنه ينطح (٥) الهواء (٦) فتحصل الريح. قلنا: دعوى ويبطلها العيان، نحن نشاهد الريح ولا بخار، ولا دخان، ولا غيم، إلا (٧) الصفاء المحض، وقد يكون الغيم أعظم ما كان حتى يظلم الأرض، ولا يكون عليها (٨) ريح، وينجلي (٩) عن غير شيء. وقولهم: إن لم يضربه البرد تصاعد إلى الأثير. ما الذي يمنعه عن ضرب (١٠) البرد له؟ أعدم البرد أم يلقاه فيحول بينه وبينه حائل؟ ومن هذا الأثير الذي يصعد عليه؟ وربما حال بينه وبينه الوثير، فإن قالوا: وما الوثير؟ قلنا لهم (١١): أبو الأثير، خلطا بخلط، وتضلالا بتضليل (١٢). وقولهم: تشتعل النار فيه. قلنا (١٣): أحطب هو؟ فإن قيل بطبعه يقبل الاشتعال: قلنا: وما طبعه؟ فإن فسروه لم نعدم (١٤) إبطاله مما تقدم. وقولهم: إن استطال الدخان صار كوكبا. يقال لهم: كذلك (١٥) النار (١٦)، إذا اشتعلت صارت (١٧) ماء، يا حمقي (١٨) ما للدخان (١٩) المظلم، وللنور المضيء إنهما (٢٠) ضدان طبعا (٢١)، ووصفا، ومشاهدة، أسفسطة (٢٢) تقولون (٢٣) أم على الله تفترون (٢٤)، وقولهم: إن كان لطيفا انقلب نارا، في المحال مثله.

(١) د: رتب له.
(٢) ب، ج، ز: - هو.
(٣) ب: تقولوه. ج، ز: يقولوه.
(٤) ب: فعينوه. ج، ز: فيعنوه.
(٥) ب: يطبخ. ز: بطح.
(٦) ب، ج، ز: للهواء.
(٧) ج: - إلا.
(٨) ب، ج، ز: عنها.
(٩) ب: تنجلي.
(١٠) ب، ج، ز: صرف.
(١١) ب: - لهم.
(١٢) ب، ج، ز: خلط بخلط. وتضلال بتضليل.
(١٣) ب: - قلنا.
(١٤) ج، ز: يعدم.
(١٥) ب، ج، ز: كذا.
(١٦) ج: +كوكبا.
(١٧) د: عادت.
(١٨) ب، ز:. حمق - ج: أحمق.
(١٩) ب، ج، ز: الدخان.
(٢٠) ب، ج، ز: إنهما.
(٢١) د: - و.
(٢٢) ب، د: السفسطة.
(٢٣) ب: تقولون.
(٢٤) ب: يفترون. ز: تكذإو٠. وكتب على الهامش: تفترون.