وقرأ أبو بكر بن عَيّاشٍ: "اللُّوْلُؤُ" بترك الهمزة الأولى (١) بناءً على أصله، قال جَبَلةُ بن عَدِيٍّ الكِنْدِيُّ الذي يقال له: الذّائِدُ:

٣١٤ - أذُودُ القَوافِيَ عَنِّي ذِيادا... ذِيادَ غُلَامٍ يُبَقِّي جِيادا

وَأعْزِلُ مَرجانَها جانِبًا... وَآخُذُ مِنْ دُرِّها المُسْتَجادا (٢)

قوله تعالى: {وَلَهُ الْجَوَارِ} يعني السُّفُنَ الجاريةَ في الماء {الْمُنْشَآتُ} أي المرفوعات، والوجه فتح الشين، ومَنْ كَسَرَ (٣) أراد: المُنْشِئاتُ السَّيْرَ، أي: اللَّاتِي ابْتَدَأتْ وأنْشَأتِ السَّيْرَ {فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ (٢٤)}؛ أي: كالجِبالِ، والعَلَمُ: الجَبَلُ الطويل، {الْجَوَارِ} رفع على الخبر لِلَّامِ الزائدة.

(١) هذه قراءة أبِي بكر بن عَيّاشٍ وأبِي جعفر، وأبِي عمرو بخلاف عنه. ينظر: النشر ١/ ٣٩٠، ٣٩٤، الإتحاف ٢/ ٥١٠.
(٢) البيتان من المتقارب، لامْرِئ القَيْسِ الأكبَرِ بن بكر بن امرئ القيس الكِنْدِيِّ، ونُسِبا لامرئ القيس بن حُجْرٍ، ولَمْ يَنْسُبْهُما لِجَبَلةَ بن عَدِيِّ الكندي إلّا ابنُ الأنباريِّ، فقد قال: "حدثنا أبِي قال: حدثنا أحمدُ عن الهيثم عن الكلبيِّ عن أبِي صالح وعبدِ الوهاب عن مجاهد في قوله: {اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ} قال: اللؤلؤ: عِظامُ اللُّؤْلُؤِ، والمَرْجانُ: اللُّؤْلُؤُ الصِّغارُ، قال الكلبي: وهي بِلُغةِ أهل اليمن، وأنشدنِي شِعْرَ جَبَلةَ بن عَدِيٍّ الكِنْدِيِّ الذي يقال له: الذائد أذُودُ القَوافِيَ. . . إلخ". إيضاح الوقف والابتداء ص ٧٤، ٧٥.
التخريج: ديوان امرئ القيس ص ٢٤٨، إيضاح الوقف والابتداء ص ٧٥، المؤتلف والمختلف ص ١٠، العمدة ١/ ٢٠٠، التنبيه والإيضاح ١/ ٢١٩، اللسان: مرج، المزهر ٢/ ٤٣٨، التاج: ذود.
(٣) قرأ حمزةُ، وأبو بكر عن عاصمٍ، وابنُ وَثّابٍ والأعمشُ وزيدُ بنُ عَلِيٍّ وطلحةُ: "المُنْشِئاتُ" بكسر الشين، وقرأ الباقون بفتحها. ينظر: معانِي القرآن للفراء ٣/ ١١٥، السبعة ص ٦١٩ - ٦٢٠، معانِي القراءات ٣/ ٤٦، الحجة للفارسي ٤/ ١٥ - ١٦، الوسيط ٤/ ٢٢٠، البحر المحيط ٨/ ١٩١، الإتحاف ٢/ ٥١٠ - ٥١١.