عبيد (١): كُلُّ شَيْءٍ من البُسُطِ عَبْقَرِيٌّ، ويقال: إن عَبْقَرَ أرْضٌ يسكنها الجِنُّ.

وقال قُطْرُبٌ (٢): ليس هو منسوبًا، ولكنه بمنزلة قولك: كُرسِيٌّ وكَراسِيَّ وبُخْتِيٍّ وبَخاتِيَّ. وقال الخليل (٣): كُلُّ شَيْءٍ جَلِيل نَفِيسٍ فاضِلٍ فاخِرٍ من الرجال وغيرهم عند العرب عَبْقَرِيٌّ، ومنه الحديث في عمر -رضي اللَّه عنه-: "فَلَمْ أرَ عَبْقَرِيًّا يَفْرِي فَرْيَهُ" (٤)، ونصب "مُتَّكِئِينَ" على الحال.

ثم خَتَمَ السورة بما ينبغي أن يُمَجَّدَ به ويُعَظَّمَ، فقال تعالى: {تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (٧٨)}؛ أي: الجليل الكريم، وفي الحديث: "ألِظُّوا بِياذا الجَلَالِ والإكْرامِ" (٥).

قرأ ابن عامر: {ذُو الْجَلَالِ} (٦) بالواو إجراءً على الاسم، وذلك يَدُلُّ

(١) غريب الحديث لأبِي عبيد ١/ ٨٨، ٣/ ٤٠٠، ٤٠٢.
(٢) ينظر قوله في المحتسب ٢/ ٣٠٥، الكشف والبيان ٩/ ١٩٨، تفسير القرطبي ١٧/ ١٩٣.
(٣) لَمْ يذكر الخليل ذلك في كلامه على مادة "عبقر" في العين ٢/ ٢٩٨، وأما القول الوارد هنا فقد حكاه الثعلبي عنه في الكشف والبيان ٩/ ١٩٨، وينظر أيضًا: تفسير القرطبي ١٧/ ١٩٢، اللباب في علوم الكتاب ١٨/ ٣٦٤.
(٤) هذا جزء من حديث رواه البخاري عن عبد اللَّه بن عُمَرَ في صحيحه ٤/ ١٩٨ كتاب المناقب: باب مناقب المهاجرين، ورواه الإمام أحمد في المسند ٢/ ٤٥٠، والترمذي في سننه ٣/ ٣٦٩ أبواب الرؤيا: باب ما جاء في رؤيا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في الميزان والدلو.
(٥) رواه الإمام أحمد بسنده عن ربيعة بن عامر في المسند ٤/ ١٧٧، ورواه الترمذي عن أنس في سننه ٥/ ٢٠١ أبواب الدعوات، ورواه الحاكم في المستدرك ١/ ٤٩٩ كتاب الدعاء: باب "ألِظُّوا بِيا ذا الجَلَالِ والإكْرامِ".
(٦) هذه قراءة ابن مسعود وأُبَيِّ بنِ كعب وابنِ عامر وأهلِ الشام. ينظر: السبعة ص ٦٢١، تفسير القرطبي ١٧/ ١٩٣، البحر المحيط ٨/ ١٩٨.