قال ابن عباس (١): النور: القرآن، وقال مجاهد (٢): هو الهدى والبيان {وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٨)}.

فصل

عن أبِي موسى الأشْعَرِيِّ -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ كانَ لَهُ جارِيةٌ فَأدَّبَها فَأحْسَنَ تَأْدِيبَها، وَعَلَّمَها فَأحْسَنَ تَعْلِيمَها، ثُمَّ أعْتَقَها فَتَزَوَّجَها فَلَهُ أجْرانِ، وَأيُّما مَمْلُوكٍ أدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوالِيهِ فَلَهُ أجْرانِ" (٣).

قوله: {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ}؛ أي: لِيَعْلَمَ، و"لا" صلة زائدة (٤)، قال الشاعر:

٣٤٢ - تَذَكَّرْتُ لَيْلَى، فاعْتَرَتْنِي صَبابةٌ... وَكادَ ضَمِيرُ القَلْبِ لا يَتَقَطَّعُ (٥)

(١) ينظر قوله في زاد المسير ٨/ ١٧٩، تفسير القرطبي ١٧/ ٢٦٧.
(٢) تفسير مجاهد ٢/ ٦٥٨، وينظر: الوسيط ٤/ ٢٥٦، زاد المسير ٨/ ١٧٩، تفسير القرطبي ١٧/ ٢٦٧.
(٣) رواه الإمام أحمد في المسند ٤/ ٣٩٨، ٤١٤، والبخاري في صحيحه ٣/ ١٢٣، ١٢٤ كتاب الرهن في الحضر: باب فضل من أدَّبَ جاريته وعَلَّمَها، وباب "العبد إذا أحْسَنَ عبادة ربه ونصح سيده"، ورواه ابن ماجَهْ في سننه ١/ ٦٢٩ كتاب النكاح: باب الرجُل يعتق أمَتَهُ ثم يتزوجها.
(٤) قاله أكثر العلماء، ينظر: معانِي القرآن للفراء ٣/ ١٣٧، مجاز القرآن ٢/ ٢٥٤، غريب القرآن لابن قتيبة ص ٤٥٥، معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ١٣١، إعراب القرآن ٤/ ٣٦٩، تهذيب اللغة ١٥/ ٤١٧.
(٥) البيت من الطويل، لَمْ أقف على قائله، وضمير القلب: سِرُّهُ وخاطِرُهُ.
التخريج: عين المعانِي ورقة ١٣٩/ ب، تفسير القرطبي ١٩/ ٩١، ٢٠/ ٥٩، رصف المبانِي ص ٢٧٤، الجنى الدانِي ص ٣٠٢، اللباب في علوم الكتاب ٢٠/ ٣٣٨.