والكَوافِرُ جمع كافِرةٍ، نَهَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ المؤمنين عن المُقامِ على نكاح المشركات، وأمَرَهُمْ بِفِراقِهِنَّ؛ لأنَّهُنَّ إذا كَفَرْنَ فقد زالت العِصْمةُ بينهم، وقال صاحب "إنسان العين" (١): الكَوافِرُ يَحْتَمِلُ الرجالَ أيضًا، قال الشاعر:

٣٥٦ - وَإذا الرِّجالُ رَأوْا يَزِيدَ رَأيْتَهُمْ... خُضُعَ الرِّقابِ نَواكِسَ الأبْصارِ (٢)

قوله تعالى: {وَإِنْ فَاتَكُمْ} أيها المؤمنون {شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ}؛ أي: فَغَنِمْتُمْ، قرأه العامة بالألف، وهو الاختيار، وقرأ إبراهيمُ وحُمَيْدٌ والأعرجُ: {فَعَقَّبْتُمْ} مُشَدَّدًا، وقرأ مجاهد: {فَأَعْقَبْتُمْ} على وزن "أفْعَلْتُمْ"،

= اللغة: العُصُمُ: العهود والمواثيق، وقوله: "عُصُمْ"مفعول لـ "نَأْخُذُ"، ولكنه جاء به على لغة من يقف على المنصوب بلا ألف، وهي لغة ربيعة.
التخريج: ديوانه ص ٧٨، الخصائص ٢/ ٩٩، سر صناعة الإعراب ص ٤٧٧، ٦٧٦، شرح المفصل ٩/ ٧٠، شرح شافية ابن الحاجب للرضي ٢/ ٢٧٢، ٢٧٥، ٢٧٩، رصف المبانِي ص ٣٥، اللسان: رأف، شرح شواهد شرح الشافية ص ١٩١.
(١) عين المعانِي ورقة ١٣٣/ ب.
(٢) البيت من الكامل للفرزدق، يمدح يَزِيدَ بن المُهَلَّبِ، ويُرْوَى: "نَواكِسِي" بالياء.
اللغة: خُضُعٌ: جمع خَضُوع وهو المنقاد المطاوع، نواكس الأبصار: منقلبة أبصارهم مرتدة إليهم.
التخريج: ديوانه ١/ ٣٠٤، الكتاب ٣/ ٦٣٣، معاني القرآن للأخفش ص ٤١١، المقتضب ١/ ٢٥٩، ٢/ ٢١٧، جمهرة اللغة ص ٦٠٧، الجمل للزجاجي ص ٣٧٧، شرح أبيات سيبويه ٢/ ٣١٧، إعراب القراءات السبع ٢/ ١٥٥، الكشف عن وجوه القراءات ٢/ ٣٥٢، مشكل إعراب القرآن ٢/ ٤٣٧، الاقتضاب ٢/ ١٠، الحلل ص ٤٠٣، شرح الجمل لطاهر ابن أحمد ٢/ ٢١٦، شرح المفصل ٥/ ٥٦، شرح الكافية للرضي ١/ ١٢٦، شرح شافية ابن الحاجب للرضي ٢/ ١٥٣، اللسان: خضع، نكس، شرح شواهد شرح الشافية ص ١٤٢، خزانة الأدب ١/ ٢٠٤، ٢٠٨.