صارُوا مُعْرِضِينَ، فعلى هذا التأويل يكون منصوبًا على الخبر (١).

ثم شَبَّهَهُمْ في نُفُورِهِمْ عن القرآن يحُمُرٍ نافِرةٍ، فقال تعالى: {كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (٥٠)} قرأ أهل المدينة والشام وأيوبُ بفتح الفاء أي: مُنَفَّرْة مَذْعُورةٌ، وقرأ الآخرون بالكسر (٢)؛ أي: نافِرةٌ، يقال: نَفَرَتْ واسْتَنْفَرَتْ بِمَعْنًى واحِدٍ، وأنشد الفَرّاء (٣):

٤٢٦ - أمْسِكْ حِمارَكَ إنُّهُ مُسْتَنْفَرٌ... فِي إثْرِ أحْمِرةٍ عَمَدْنَ لِقُرَّبِ (٤)

(١) يعني على خبر "مالِ"، وهذا قول الكوفيين، وينظر ما سبق في قوله تعالى: {فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ}. المعارج ٣٦ ص ١١٩٤ من هذا الكتاب، وينظر: الجمل المنسوب للخليل ص ٥٨.
(٢) قرأ نافعٌ وابن عامر وأبو جعفر والمفضلُ عن عاصم: "مُسْتَنْفَرةٌ" بفتح الفاء، وقرأ الباقون، وحفصٌ وأبو بكر عن عاصم بكسر الفاء، ينظر: السبعة ص ٦٦٠، تفسير القرطبي ١٩/ ٨٩، البحر المحيط ٨/ ٣٧٢، الإتحاف ٢/ ٥٧٢.
(٣) معانِي القرآن ٣/ ٢٠٦.
(٤) البيت من الكامل، لنافع بن لُقَيْط الفَقْعَسِيِّ الأسَدِيِّ، ويُرْوَى: "ارْبِطْ حِمارَك. . عَمَدْنَ لِغُرَّبِ".
اللغة: ارْبِطْ حِمارَكَ: مَثَلٌ يُضْرَبُ لِمَنْ يُؤْذِي قَوْمَهُ، وَمَعْناهُ: كُفَّ نَفْسَكَ عَنْ أذَى قَومِكَ فَإنَّكَ عُيِّرْتَ في شَتْمِهِمْ كَما يُعَيَّرُ الحِمارُ عَنْ مَرْبِطِهِ، عَمَدْنَ: قَصَدْنَ، غُرَّبٌ: جَبَلٌ دُونَ الشّامِ في بلَادِ بَنِي كَلْبٍ.
التخريج: المعانِي الكبير ص ٧٩٣، جامع البيان ٢٩/ ٢١٠، معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ٢٥٠، ديوان الأدب ٢/ ٤٣١، تهذيب اللغة ٨/ ١١٩، ١٥/ ٢١٠، معانِي القراءات ٣/ ١٠٤، إعراب القراءات السبع ٢/ ٤١٢، الصحاح ص ٨٣٣، الكشف والبيان ١٠/ ٧٨، زاد المسير ٨/ ٤١٢، مجمع البيان ١٠/ ١٨٤، عين المعانِي ورقة ١٣٩/ ب، تفسير القرطبي ١٩/ ٨٩، اللسان: غرب، نفر، البحر المحيط ٨/ ٣٧٣، الدر المصون ٦/ ٤٢٢، اللباب في علوم الكتاب ١٩/ ٥٣٦، التاج: غرب، نفر.