٥٠٥ - كَأنَّهُ ثَمِلٌ يَمْشِي عَلَى رُودِ (١)

أو تصغير "أرْوَدَ"، فَحُذِفَت الألِفُ الزائدة، كَسُوَيْدٍ وَزُهَيْرٍ من أسْوَدَ وَأزْهَرَ (٢)، وقد أرْوَدَ به، أي: رَفَقَ به.

وقيل (٣): وُضِعَ موضع الأمر، أي: أرْوِدْ بمعنى: ارْفُقْ على أصله من: رادَتِ الرِّيحُ تَرُودُ: إذا تَحَرَّكَتْ حَرَكةً خَفِيفةً.

و {أَمْهِلْهُمْ} تخصيص في معرض الاستثناء؛ لأن "مَهِّلْ" أمْرٌ على وجه المبالغة في الإمهال، و {أَمْهِلْهُمْ} أيضًا فِعْلُ أمْرٍ، مجزومٌ للأمْرِ على قول

(١) هذا عجز بيت من البسيط، وصدره:
تَكادُ لَا تَثْلِمُ البَطْحاءَ وَطْأتُهُ
وهو لِلْجَمُوحِ الظَّفَرِيِّ، ويُروى:
تكاد لَا تثلِمُ البطحاءَ وَطْأتها... كَأنَّها مِثْلُ مَنْ يَمْشِي على رود
اللغة: الثُّلْمةُ: الخِلَلُ في الحائط وغيره، الثَّمِلُ: الذي قد أخَذَ منه الشُّرابُ والسُّكْرُ، والمعنى: أنه يَمْشِي مَشْيًا لَيِّنًا.
التخريج: شرح أشعار الهذليين ص ٨٧٢، تأويل مشكل القرآن ص ٥٥٩، الصحاح ص ٤٧٩، تهذيب اللغة ١٤/ ١٦٢، مجمل اللغة ص ٤٠٥، مقاييس اللغة ٢/ ٤٥٨، المختار من شعر بشار ص ١١١، المخصص ١٤/ ٨٩، أساس البلاغة: رويد، التنبيه والإيضاح ٢/ ٢٣، زاد المسير ٩/ ٨٥، تفسير القرطبي ٢٠/ ١٢، شرح المفصل لابن يعيش ٤/ ٢٩، اللسان: رأد، رود، التاج: رأد، رود.
(٢) قال الأزهري: "أبو عبيد عن أصحابه: تكبير رُوَيْدُ: رَوْدٌ، وَأنْشَدَ:
يَمْشِي، ولا تَكلِمُ البَطْحاءَ مِشيتُه... كأنه فاتر يَمْشِي عَلَى رُودِ
تهذيب اللغة ١٤/ ١٦٢، ومعنى هذا أنه تصغير "رَوْدٍ"، ولَمْ أقف على أنه تصغير "أرْوَدَ"، وينظر: الصحاح ٢/ ٤٧٩، الصاحبي ص ٢٢٩، وذكر العسكري أن ابن الأنباري ذهب إلى أن "رُويدًا" تصغير إرْوادٍ، ينظر: جمهرة الأمثال للعسكري ١/ ٣٩٣، وينظر: اللسان: رود.
(٣) حكاه الأزهري عن الليث والمنذري في تهذيب اللغة ١٤/ ١٦٢ - ١٦٣.