{وَمَا أَدْرَاكَ} فإنه أخْبَرَهُ به، يعني النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وما قال: {وَمَا يُدْرِيكَ} فَإنَّهُ لَمْ يُخْبِرْهُ بِهِ".

وقوله: {فَكُّ رَقَبَةٍ (١٣)} يعني أنَّ مَنْ أعْتَقَ رَقَبةً، وَفَكَّها من الرِّقِّ، كانت فِداءَهُ من النار، قرأ أبو عمرو وابن كثير والكسائي وأبو رجاء والحَسَنُ: "فَكَّ رَقَبةً" (١)، بفتح الكاف ونصب الرقبة على الفعل، وقرأ غيرهم بالإضافة على الاسم، وهو اختيار الشيخين أبِي عُبَيْدٍ وَأبِي حاتِمٍ (٢)، وهو رفع على إضمار "هِيَ"، أو بدل من العقبة.

فصل

عن سهل بن سعد السّاعِدِيِّ قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ أعْتَقَ نَسَمةً مُسْلِمةً أعْتَقَ اللَّهُ تعالَى بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْها عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النّارِ" (٣).

وعن أبِي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أيُّما امْرِئٍ أعْتَقَ أمةً مُسْلِمةً اسْتَنْقَذَ اللَّهُ تعالَى بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْها عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النّارِ" (٤).

(١) وهي أيضًا، قراءة عَلِيِّ بنِ أبِي طالب وابنِ مُحَيْصِنٍ واليَزِيدِيِّ، ينظر: السبعة ص ٦٨٦، القرطبي ٢٠/ ٧٠، البحر المحيط ٨/ ٤٧١، الإتحاف ٢/ ٦١٠ - ٦١١.
(٢) ينظر اختيارهما فِي إعراب القرآن للنحاس ٥/ ٢٣١، الكشف والبيان ١٠/ ٢١٠.
(٣) رُوِيَ هذا الحديث عن عَلِيِّ بن أبِي طالب أيضًا، رواه عبد الرزاق في مصنفه ١/ ٥٢، والنسائيُّ في السنن الكبرى ٣/ ١٦٩ كتاب العتق: باب فضل العتق، والطبرانِيُّ في المعجم الأوسط ٤/ ١١٠، والمعجم الكبير ١/ ١٠٩، ٦/ ١٥٧.
(٤) رواه البخاري في صحيحه ٣/ ١١٧ كتاب الرَّهْنِ فِي الحَضَرِ: باب في العتق وفضله، ورواه مسلم في صحيحه ٤/ ٢١٨ كتاب العتق: باب فضل العتق، ورواه البيهقي في السنن الكبرى ١٠/ ٢٧١ كتاب العتق: باب فضل إعتاق النسمة.