وهذه النون هي نون التأكيد الخفيفة دخلت مع لام القَسَمِ، والوقف عليها إذا انفتحِ ما قبلها بالألف؛ فَرْقًا بينها وبين النون الثقيلة، ولأنها بِمَنْزِلةِ قولك: رَأيْتُ زَيْدًا (١). كما قال الشاعر:

٥٣٥ - فَلَا تَحْمَدِ الشَّيْطانَ، واللَّه فاحْمَدا (٢)

وَتُحْذَفُ في الوقف إذا انْضَمَّ ما قبلها أو انْكَسَرَ، وَيُرَدُّ ما حُذِفَ من أجلها، لو قلتَ: الزَّيْدُونَ هَلْ يَقُومُنْ يا هذا؟ بالنون الخفيفة، ثم وقفتَ عليه رَدَدْتَ الواوَ التي هي علامة الضمير، وَتَرُدُّ النُّونَ التي للرفع فتقول:

= اللغة: الصَّرِيخُ: المُسْتَغِيثُ، والصَّرِيخُ: صَوْتُ المُسْتَغِيثِ، سافِعٌ: آخِذٌ بِناصِيةِ مُهْرِهِ لِيُلْجِمَهُ.
التخريج: ديوان حميد بن ثور ص ١١١، ملحق ديوان عمرو بن معدي كرب ص ٢٠٦، السيرة النبوية لابن هشام ١/ ٢٠٤، الصحاح ص ١٢٣٠، شرح الحماسة للمرزوقي ص ٢٩، الكشاف ٤/ ٢٧٢، المحرر الوجيز ٥/ ٥٠٣، تفسير القرطبي ٢٠/ ١٢٥، شرح التسهيل لابن مالك ١/ ٣١٧، ٣/ ٣٦٤، اللسان: سفع، البحر المحيط ٨/ ٤٨٧، مغني اللبيب ص ٩٥، الدر المصون ٦/ ٥٤٧، المقاصد النحوية ٤/ ١٤٦، اللباب في علوم الكتاب ٢٠/ ٤٢١، التصريح للشيخ خالد ٢/ ١٤٦، شرح شواهد المغني ص ٢٠٠.
(١) قاله المبرد والنحاس، ينظر: المقتضب ١/ ١٩٩، ٣/ ١٧، ٣٣٥، إعراب القرآن ٥/ ٢٦٣، وينظر: سر صناعة الإعراب ص ٦٨٧، مشكل إعراب القرآن ٢/ ٤٨٦، مغني اللبيب ص ٤٨٦.
(٢) هذا عَجُزُ بَيْتٍ من الطويل، للأعشى من قصيدة يَمْدَحُ بِها النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، ويُرْوَى:
وَلَا تَحْمَدِ المُثْرِينَ واللَّهَ فاحْمَدا
وصدره:
وَصَلِّ عَلَى حِينِ العَشِيّاتِ والضُحَى
التخريج: ديوان الأعشى ص ١٨٧، السيرة النبوية لابن هشام ١/ ٢٦٠، تهذيب اللغة ١٥/ ٦٦٤، الإنصاف ص ٦٥٧، البيان للأنباري ٢/ ٣٨٧، شرح المفصل لابن يعيش ٩/ ٣٩، ١٠/ ٢٠، اللسان: الألف، البداية والنهاية ٣/ ١٢٧، التصريح ٢/ ٢٠٨، التاج: الألف.