بالتخفيف، وَوَسَّطْتُهُمْ بالتشديد، وَتَوَسَّطْتُهُمْ، كُلُّها بِمَعْنًى واحِدٍ (١)، ونصب {جَمْعًا} على الحال (٢)، وقيل: على الظرف، قاله ابن خالَوَيْهِ (٣).

أقْسَمَ اللَّهُ تعالَى بهذه الأشياء، ثم قال تعالَى: {إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (٦)} وهذا جواب القسم، والإنسان هاهنا: الكافِرُ، والكَنُودُ: الكَفُورُ الجَحُودُ لِنِعَمِ الِله تعالَى (٤)، وقيل (٥): هو الذي يَعُدُّ المَصائِبَ، وَيَنْسَى النِّعَمَ. فنَظَمَهُ الشاعرُ فقال:

٥٤٢ - يا أيُّها الظّالِمُ فِي فِعْلِهِ... والظُّلْمُ مَزدُودٌ عَلَى مَنْ ظَلَمْ

إلَى مَتَى أنْتَ وَحَتَّى مَتَى... تَشْكُو المُصِيباتِ وَتَنْسَى النِّعَمْ (٦)

= "فَوَسَّطْنَ" بالتشديد، ينظر: مختصر ابن خالويه ص ١٧٨، المحتسب ٢/ ٣٧٠، تفسير القرطبي ٢٠/ ١٦٠.
(١) قاله الفراء والنحاس، ينظر: معانِي القرآن للفراء ٣/ ٢٨٥، إعراب القرآن للنحاس ٥/ ٢٧٨، وينظر أيضًا: تهذيب اللغة ١٣/ ٢٧.
(٢) قاله مَكِّيٌّ في مشكل إعراب القرآن ٢/ ٤٩٢، وينظر: التبيان للعكبري ص ١٣٠٠، الفريد للهمدانِيِّ ٤/ ٧١٧.
(٣) إعراب ثلاثين سورة ص ١٥٦.
(٤) قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة والربيع والحسن، ينظر: جامع البيان ٣٠/ ٣٥٣، الكشف والبيان ١٠/ ٢٧١، تفسير القرطبي ٢٠/ ١٦٠.
(٥) قاله الحسن، ينظر: معانِي القرآن للفراء ٣/ ٢٨٥، جامع البيان ٣٠/ ٣٥٣، ٣٥٤، إعراب القرآن للنحاس ٥/ ٢٧٨، تهذيب اللغة ١٠/ ١٢٢، إعراب ثلاثين سورة لابن خالويه ص ١٥٧، زاد المسير لابن الجوزي ٩/ ٢١٠، تفسير القرطبي ٢٠/ ١٦٠.
(٦) البيتان من السريع، لِمَحْمُودٍ الوَرّاقِ.
التخريج: ديوانه ص ١١٥، الاقتباس من القرآن الكريم ١/ ٢٣٨، الكشف والبيان ١٠/ ٢٧١، مجمع البيان ١٠/ ٤٢٤، عين المعانِي ورقة ١٤٧/ أ، تفسير القرطبي ١٤/ ٣٦٠، ٢٠/ ١٦٠.