بالنميمة، المُفَرِّقُ بَيْنَ الأحِبّةِ، الباغِي لِلْبُرَآءِ العَيْبَ، وقيل (١): الهُمَزةُ: الطَّعّانُ فِي الناس، واللُّمَزةُ: الطَّعّانُ فِي أنْسابِ الناس، وقيل (٢): معناهما واحدٌ؛ أي: أنه عَيّابٌ، وقيل (٣): الهَمْزُ فِي القَفا، واللَّمْزُ: الغَمْزُ فِي الوَجْهِ بِكَلَامٍ خَفِيٍّ. وقال عبد الملك بن هشام (٤): الهُمَزةُ: الذي يَشْتُمُ الرَّجُلَ عَلَانِيةً، وَيَكْسِرُ عَيْنَهُ عليه، وَيَغْمِزُ به، قال حَسّانُ بن ثابت:

هَمَزْتُكَ فاخْتَضَعْتَ بِذُلِّ نَفْسٍ... بِقافِيةٍ تَأجَّجُ كالشُّواظِ (٥)

وجمعه: همزات، واللُّمَزةُ: الذي يَعِيبُ الناسَ سِرًّا ويُؤْذِيهِمْ، قال رؤبة ابن العجاج:

٥٤٧ - في ظِلِّ عَصْرَيْ باطِلِي وَلَمْزِي (٦)

وهذا البيت فِي أُرْجُوزِة له، وجمعه لُمَزاتٌ.

(١) قاله مجاهد، ينظر: جامع البيان ٣٠/ ٣٧٥، الكشف والبيان ١٠/ ٢٨٥، زاد المسير ٩/ ٢٢٧، تفسير القرطبي ٢٠/ ١٨٢.
(٢) قاله مقاتل ومجاهد وابن قتيبة، ينظر: غريب القرآن لابن قتيبة ص ٥٣٨، غريب القرآن للسجستانِيِّ ص ١٨٢، المحرر الوجيز ٥/ ٥٢١، زاد المسير ٩/ ٢٢٨.
(٣) قاله أبو العالية والحسن وعطاء، ينظر: جامع البيان ٣٠/ ٣٧٥، إعراب القرآن ٥/ ٢٨٧، غريب القرآن للسجستانِيِّ ص ١٨٢، الكشف والبيان ١٠/ ٢٨٥، زاد المسير ٩/ ٢٢٧، تفسير القرطبي ٢٠/ ١٨١.
(٤) السيرة النبوية لابن هشام ١/ ٢٣٨.
(٥) تقدم برقم ٣١٧، ٣/ ٢٦٧ بروايةٍ مختلفةٍ.
(٦) البيت من الرَّجَزِ المشطور لِرُؤْبةَ، من أُرْجُوزةٍ يَمْدَحُ بِها أبانَ بن الوَليدِ البَجَلِيَّ، وقبله:
فَإنْ تَرَيْنِي اليَوْمَ أُمَّ حَمْزِ
قارَبْتُ بَيْنَ عَنَقِي وَجَمْزِي
التخريج: ديوانه ص ٦٤، جامع البيان ١٠/ ٢٠٠، التبيان للطوسي ٥/ ٢٤٢.