الأخفش (١): هو اسمٌ أعجميٌّ معرفة، فهو كامرأةٍ سمَّيتَها بجَعْفَرَ، ومِثلُه "طُورُ سِينِينَ".

و"سَيْناءُ" يُقْرَأُ بفتح السِّين وكسرها، قَرأَ نافعٌ وابنُ كثير وأبو عَمْرو بالكسر (٢)، وقَرأَ الباقونَ بالفتح.

وقوله: {تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ (٢٠)} يعني: الزيت، قَرأَ أكثرُهم بفَتْح التاء الأولى وضمِّ الباء، وقَرأَ ابنُ كثيرٍ وأبو عَمْرو ورُوَيْسٌ (٣) بضمِّ التاء وكسر الباء (٤)، ولها وجهان، أحدُهما: أن الباء في {بِالدُّهْنِ} زائدة، كما يقال: أَخَذْتُ بِثَوْبِهِ، وأَخَذْتُ ثَوْبَهُ (٥)، وكقول الراجز:

٢٤ - نَحْنُ بَنُو جَعْدةَ أَرْبابُ الفَلَجْ

نَضْرِبُ بِالسَّيْفِ وَنَزجُو بِالفَرَجْ (٦)

(١) ينظر قول الأخفش في إعراب القرآن ٣/ ١١٣، الحجة للفارسي ٣/ ١٧٩، مشكل إعراب القرآن ٢/ ١٠٥.
(٢) وكسر السين قراءة أبي جعفر وابن محيصن والحسن واليزيدي أيضًا، ينظر: السبعة ص ٤٤٤، الكشف عن وجوه القراءات ٢/ ١٢٦، تفسير القرطبى ١٢/ ١١٥، البحر المحيط ٦/ ٣٧١، الإتحاف ٢/ ٢٨٢.
(٣) في الأصل: "وورش".
(٤) وقد قرأ بضم التاء وكسر الباء أيضًا ابنُ محيصن واليزيديُّ وسلامٌ وسهل والجحدري، ينظر: السبعة ص ٤٤٥، الكشف عن وجوه القراءات ٢/ ١٢٧، تفسير القرطبي ١٢/ ١١٥، البحر المحيط ٦/ ٣٧١، الإتحاف ٢/ ٢٨٢.
(٥) ممن قال بزيادة الباء: أبو عبيدة والأخفش وابن قتيبة، ينظر: مجاز القرآن ٢/ ٥٦، معاني القرآن للأخفش ص ١٦٢، ٤٠٢، ٤١٤، ٤٧٨، تأويل مشكل القرآن ص ٢٤٨، وينظر أيضًا: الحجة للفارسي ٣/ ١٨٠، إعراب القراءات السبع ٢/ ٨٧، مشكل إعراب القرآن ٢/ ١٠٥.
(٦) البيتان من الرجز المشطور للنابغة الجعدي، ويروى الثاني: "نَضْرِبُ بالبِيضِ". =