قوله: {وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا} يعني: خِفْنَ من العذاب، {وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ} يعني: آدم، وقال ثعلب (١): يريد الناس، والألِف واللام للجنس إذْ لَمْ يسبق معهود، وقوله: {إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا} لنفسه بخطيئته {جَهُولًا (٧٢)} بعاقبة ما يحمل من الطاعة على الثواب والعقاب.

فصْلٌ

رُويَ عن الحسن فِي هذه الآية قال: "عُرِضَت الأمانةُ على السماوات السَّبْعِ الطِّباقِ التي زُيِّنَتْ بالنجوم، وحَمَلةِ العرشِ العظيمِ، فقيل لهن: أتَأْخُذْنَ الأمانةَ بما فيها؟ فقُلْنَ: وما فيها؟ قيل: إنْ أحْسَنْتُنَّ جُزِيتُنَّ وإن أسَأْتُنَّ عُوقِبْتُنَّ، فقُلْنَ: لا، ثم عُرِضَتْ على الأرَضِينَ السَّبْعِ الَّلاتِي شُدَّتْ بالأوتاد، وذُلِّلَتْ بالمهاد، وأُسْكِنَتْ العبادَ، فقيل لهن: أتَأْخُذْنَ الأمانةَ بما فيها؟ قُلْنَ: وما فيها؟ قيل: إن أحْسَنْتُنَّ جُزِيتُنَّ، وإن أسَأْتُنَّ عُوقِبْتُنَّ، قُلْنَ: لا، ثم عُرِضَتْ على الجبال الصُّمِّ الشَّوامِخِ البَواذِخِ الصِّلابِ الصَّعابِ، فقيل لهن: أتَأْخُذْنَ الأمانةَ بما فيها؟ قلن: وما فيها؟ قيل: إن أحْسَنْتُنَّ جُزِيتُنَّ وإن أسَأْتُنَّ عُوقِبْتُنَّ، قُلْنَ: لا، فذلك قوله: "فَأبَيْنَ أنْ يَحْمِلْنَها وَأشْفَقْنَ مِنْها" (٢).

وقال ابن جريجٍ (٣): "قالت السماء: يا ربِّ! خَلَقْتَنِي، وجَعَلْتَنِي سقفًا محفوظًا، وأجْرَيْتَ فِيَّ الشمسَ والقمرَ والنجومَ، لا أتحمل فريضةً، ولا أبتغي

(١) ينظر قوله فِي زاد المسير ٦/ ٤٢٩.
(٢) ينظر: الوسيط ٣/ ٤٨٤، تفسير القرطبي ١٤/ ٢٥٤، ٢٥٥، تفسير ابن كثير ٣/ ٥٣٠.
(٣) هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، أبو الوليد، رومي الأصل، تابعي أدرك صغار الصحابة، فقيه الحرم المكي وإمام الحجاز، أول من صنف في العلم بمكة، توفِّي سنة (١٥٠ هـ). سير أعلام النبلاء ٦/ ٣٢٥، الأعلام ٤/ ١٦٠، وينظر قوله فِي الوسيط ٣/ ٤٨٤.