الغَمام، والباء و"عَنْ" يتعاقَبان، كما يقال: رَمَيْتُ بِالقَوْسِ، وعنِ القَوْسِ، بمعنًى واحد".

هـ - "عن" بمعنى الباء، ففي قوله تعالى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى} (١)، قال الجِبْلي (٢): "ومعنى {عَنِ الْهَوَى}؛ أي: بالهوى، فأقيم "عَنْ" مُقامَ الباء، كما أُقِيمَ الباءُ مُقامَ عَنْ".

وفي قوله تعالى: {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ} (٣)، قال الجِبْلي (٤): "بمعنى: "عَنْ"، كقوله تعالى: {فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا} (٥) أي: عَنْهُ".

و - الباء بمعنى "إلى"، ففي قوله تعالى: {لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ} (٦)، قال الجِبْلي (٧): "والباءُ في قوله: {إِلَّا بِسُلْطَانٍ} بمعنى "إِلى"، يعني: إِلّا إلى سلطانٍ، في قول بعض المفسِّرين، كقوله تعالى: {وَقَدْ أَحْسَنَ بِي} (٨)؛ أي: إِلَيَّ، ومنه قول الشاعر:

أَسِيئِي بنا، أو أَحْسِنِي، لا مَلُومةٌ... لدَيْنا، ولا مَقْلِيّةٌ إِنْ تَقَلَّتِ".

ز - الباء بمعنى "مِنْ"، ففي قوله تعالى: {وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (٢٧) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} (٩)، قال الجِبْلي (١٠): "وقوله: {يَشْرَبُ بِهَا}: نعتٌ للعَيْن و {بِهَا}:

(١) النجم ٣.
(٢) البستان ٣/ ٢٠١.
(٣) المعارج ١.
(٤) البستان ٤/ ٦٠.
(٥) الفرقان ٥٩.
(٦) الرحمن ٣٣.
(٧) البستان ٣/ ٢٦٥.
(٨) يوسف ١٠٠.
(٩) المطففين ٢٧، ٢٨.
(١٠) البستان ٤/ ٣٤٩.