المطلبُ الثاني: توثيق نِسبتِهِ للجِبْلي:

كتابُ البستان في إعرابِ مشكِلات القرآن لأحمدَ بن أَبِي بكرِ بن عُمرَ الجِبْلي، وهذا ما جاء في صفحة العُنوان، وما جاء في الورقةِ الأخيرة من المخطوط، ولم يُشَكِّكْ أحدٌ في اسم الكتاب، ولا في أنه للجِبْلي، كما أشارت الكتُبُ التي تَرجَمت للجِبْليِّ إِلى أنّ هذا الكتابَ للجِبْلي، جاء ذلك في مجلّة معهد المخطوطات العربيّة (١)، وفي المستدرك على معجم المؤلِّفين (٢).

المطلبُ الثالث: موضوعه:

موضوعُ الكتاب -كما هو واضحٌ من عُنوانه- هو: إعرابُ مشكِلات القرآن، وهذا هو الغالبُ على الكتاب، فقد اهتمَّ فيه الجِبْلِيُّ بالمشكِلات الإعرابيّة للآيات القرآنيّة، كما اهتمَّ بغيرِ هذه المشكِلات الإعرابيّة، وهذا واضحٌ في الكتاب بصفةٍ عامّة، ولكنّ المؤلِّف لم يقتصرْ على إعراب القرآن، بل قد توسَّع كثيرًا في إيراد آراءِ المفسِّرين، وتَبِع ذلك إيرادُه كثيرًا من الأحاديث والأخبار والقَصَص، وربّما استطرد فيها استطرادًا، وهذه الأحاديثُ والأخبار والقَصَص في أغلبها لا علاقةَ لها بإعرابِ القرآن.

* * *

(١) المُجلد الأول، الجزء الثاني ص ٢٠٠.
(٢) المستدرك على معجم المؤلفين لعمر رضا كحّالة ص ٤٢.