الداني القريب المتناول (1). وعن الحسن: {دَانِيَةٌ}: قريب بعضها من بعض (2).
وقيل: ذُكِرَ القَرِيبةُ وتُرِكَ ذِكْرُ البعيدةِ؛ لأن النعمة فيها أظهر (3).
وقال أبو إسحاق: منها قريبةٌ ومنها بعيدةٌ، دل عليها ذِكْرُ القريبة، كقوله: {سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ} (4).
وقوله: {وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ} الجمهور على نصب {جَنَّاتٍ} عطفًا على {نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ} أي: وأخرجنا به جناتٍ مِن أعناب، يعضده قوله في موضع آخر: {فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ} (5)، وكذلك قولَه: {وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ} عطف عليه، أي: شجرهما.
ولك أن تعطف {وَجَنَّاتٍ} والمذكورين (6) على {خَضِرًا} إن جعلت الضمير في {مِنْهُ} للماء، أي: فأخرجنا من الماء خضرًا وجنات.
وقرئ: (وجناتٌ) بالرفع (7) على الابتداء، وخبره محذوف، وفيه وجهان:
أحدهما: أن يراد: وَثَمَّ جَناتٌ من أعنابٍ، أي: مع النخل، أو لهم.