وقيل: قرابة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - (1). وأنشد لحسان بن ثابت - رضي الله عنه -:
255 - لَعَمْرُكَ إنَّ إِلَّكَ من قُريشٍ
... كإلِّ السَّقْبِ من رَألِ النَّعَامِ (2)
السَّقْبُ: الذكر من ولد الناقة، أي: ليس بينك وبينهم قرابة، كما أنه لا نسب بين ولد الناقة وولد النعامة.
وقيل: جوارًا، عن الحسن وغيره (3).
وقيل: حلفًا، عن قتادة (4).
وقيل: هو اسم من أسماء الله تعالى عن مجاهد أيضًا (5). وأنكر أبو إسحاق ذلك، وقال: هذا عندنا ليس بالوجه؛ لأن أسماء الله تعالى معروفة معلومة، كما جاء في القرآن، وتليت في الأخبار (6).
قلت: وحقيقة الإِل على مقتضى اللغة: الظهور، مأخوذ من الألِّ وهو البريق، يقال: ألَّ لونه يؤل إلًّا، إذا صفا وبرق، فسمي ذلك كله إلًّا لظهوره.