كالدرهم والدينار في قولك: كثر الدرهم والدينار. وقيل: هو الثُريّا، والفرقدان، وبنات نَعْشٍ، والجدي (1). وقرئ: (وبالنُّجُمِ) بضم النونِ والجيمِ (2)، وفيه وجهان:
أحدهما: هو جمع نجم، كَسُقُفٍ ورُهُن في جمع سَقْفٍ ورَهْن.
والثاني: أراد النجوم، فحذف الواو تخفيفًا، ومثله من المقصور من فُعولٍ قَوْلُ من قال: في أُسْدٍ أنه مقصور من أسود فصار أُسُدٌ، ثم أسكن فقيل: أسْدٌ (3)، وأنشد:
385 - إِنَّ الفَقِيرَ بَيْنَنَا قَاضٍ حَكَمْ
... أَنْ تَرِدَ الماء إذا غَابَ النُّجُم (4)
أراد النجوم.
وقرئ أيضًا: (وبالنُّجْمِ) بضم النون وإسكان الجيم (5)، وهو مُخَفَّفٌ مِنَ النُّجُمِ.
{وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (18) وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (19)}:
قوله عز وجل: {لَا تُحْصُوهَا} جواب الشرط.