وقوله: {عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ} على أعقابكم في موضع نصب على الحال من الضمير في {تَنْكِصُونَ}، أي: ترجعون عن الإيمان بها معرضين ومدبرين عنها. والنكوص: رجوع القهقرى.
وقوله: {مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ} انتصاب قوله: {مُسْتَكْبِرِينَ} على الحال إما من الضمير في {تَنْكِصُونَ}، أو من الضمير في {عَلَى أَعْقَابِكُمْ}، و {بِهِ} من صلته، أي: ترجعون عن الإيمان بها مدبرين عنها مستكبرين به، أي متكبرين به (1)، أي: متكبرين على الناس به، أي: بالحرم، أو بالبيت العتيق، أو ببلد مكة، وهو كناية عن غير مذكور لحصول العلم به.
قيل: والذي سوغ هذا الإضمار شهرتهم بالاستكبار بالبيت، وأنه لم تكن لهم مفخرة إلا أنهم ولاته والقائمون به، وكانوا يقولون: نحن أهل حرم الله فلا يظهر علينا أحد، فكانوا يتكبرون على الناس بذلك (2).
وقيل: الضمير في {بِهِ} للقرآن (3). وقيل: لآياتي، إلا أنه ذكّر، لأنها في معنى كتابي (4): ومعنى استكبارهم بالقرآن: أن تكذيبهم به استكبارًا، ضمّن (مستكبرين) معنى مكذبين، فعدي تعديته.
وقيل: الضمير في {بِهِ} لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - (5) على هذا التأويل المذكور آنفًا، أو على تأويل: أنهم يتكبرون عن الإيمان به، فحذف لدلالة {بِهِ} عليه.
وقيل: {بِهِ} من صلة {سَامِرًا} (6)، أي: تسمرون بذكر القرآن