وقرئ: {سِرَاجًا} على الإفراد (1)، والمراد به الشمس، كقوله: {وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا} (2).
وقرئ: (سُرُجًا) على الجمع (3)، والمراد به الشمس والقمر والكواكب معهما، بشهادة قوله: {زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ} (4). والمصابيح: السُرُج. وقيل: بل المراد به الشمس، وإنما جَمَعَ من جَمَعَ لأنه جعل شمس كل يوم سراجًا له.
وقوله: {وَقَمَرًا مُنِيرًا} أي: مضيئًا في الليل مزيلًا لظلمته، وسُمِّيَ القمرُ قمرًا لبياضه، والأَقْمَر: الأبيضُ، يقال: حمار أَقْمَرُ، وسحاب أقمر، وليلة قمراء، أي: مضيئة، وأقمرت ليلتنا، أي: أضاءت (5).
وقوله: {خِلْفَةً} الخلفة مصدر بمعنى الاختلاف، يقال: خلف هذا هذا يخلفه خلفة، إذا جاء بعده وقام مقامه، وهو إما مفعول ثان، أي: ذوي خلفة أي (6): ذوي اختلاف، يعني: مختلفين في الوقت، يأتي أحدهما في غير وقت الآخر. وقيل: مختلفين في اللون، أحدهما أسود، والآخر أبيض (7). أو في موضع الحال، أي: مختلفين، و {جَعَلَ} على هذا بمعنى خلق. وقيل: {خِلْفَةً} أي: يخلف أحدهما صاحبه (8)، وفيه توسعة على العباد. (1) هذه لأكثر القراء كما سوف أخرج.
(2) سورة نوح، الآية: 16.
(3) قرأها حمزة، والكسائي، وخلف. والباقون على الإفراد. انظر السبعة / 466/. والحجة 5/ 347. والمبسوط / 324/.
(4) سورة الملك، الآية: 5.
(5) انظر الصحاح (قمر).
(6) في (أ): أو.
(7) هذا قول مجاهد كما في جامع البيان 19/ 31. والنكت والعيون 4/ 153. ومعالم التنزيل 3/ 375. والضحاك، وقتادة كما في زاد المسير 6/ 99 - 100.
(8) روي هذا المعنى عن مجاهد أيضًا، وهو قول ابن زيد وأهل اللغة. انظر المصادر السابقة.