٣٢ - بِالْأَلِفِ (١) ارْفَعِ الْمُثَنَّى، وَ «كِلَا» … إِذَا بِمُضْمَرٍ مُضَافاً وُصِلَا

٣٣ - «كِلْتَا» كَذَاكَ «اثْنَانِ، وَاثْنَتَانِ» … كَـ «ابْنَيْنِ، وَابْنَتَيْنِ» يَجْرِيَانِ (٢)

٣٤ - وَتَخْلُفُ الْيَا فِي جَمِيعِهَا الْأَلِفْ … جَرّاً وَنَصْباً بَعْدَ فَتْحٍ قَدْ أُلِفْ

٣٥ - وَارْفَعْ بِوَاوٍ، وَبِيَا اجْرُرْ وَانْصِبِ … سَالِمَ جَمْعِ «عَامِرٍ، وَمُذْنِبِ»

٣٦ - وَشِبْهِ (٣) ذَيْنِ، وَبِهِ «عِشْرُونَا» … وَبَابُهُ أُلْحِقَ، وَ «الْأَهْلُونَا (٤)

٣٧ - أُولُو، وَعَالَمُونَ (٥)، عِلِّيُّونَا (٦) … وَأَرَضُونَ - شَذَّ -، وَالسِّنُونَا»

(١) في ج، ي: «بالأَلَفِ» بفتح اللام، وهو تصحيف.
(٢) من بداية النظم إلى هنا مُلَفَّق بخط متأخر في نسخة هـ.
(٣) في ط، ل، م، ن: «وشبهَ» بالنَّصب، وفي ع: «وشبهُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ي، ك.
قال المكودي رحمه الله (١/ ١٠٢): «(شِبْهِ): مجرورٌ بالعطفِ على: (عَامِرٍ وَمُذْنِبِ)».
(٤) من بداية النظم إلى هنا ساقط من ز.
(٥) هو: اسمُ جمعٍ مخصوصٌ بمن يعقل، وليس جمعَ عالَم؛ لكلِّ ما سِوى اللَّه. شرح تسهيل الفوائد للناظم (١/ ٨١)، وانظر: شرح الشاطبي (١/ ١٨٣ - ١٨٥).
(٦) هو: اسمٌ لأعلى الجنّةِ. شرح التسهيل للناظم (١/ ٨١)، وانظر: تهذيب اللغة (٣/ ١١٩).