٤٢ - كَذَا «أُولَاتُ (١)»، وَالَّذِي اسْماً قَدْ جُعِلْ … كَـ «أَذْرِعَاتٍ (٢)» فِيهِ ذَا أَيْضاً قُبِلْ (٣)

٤٣ - وَجُرَّ بِالْفَتْحَةِ مَا لَا يَنْصَرِفْ … مَا لَمْ يُضَفْ، أَوْ يَكُ بَعْدَ «أَلْ» رَدِفْ (٤)

٤٤ - وَاجْعَلْ لِنَحْوِ «يَفْعَلَانِ» النُّونَا … رَفْعاً وَ «تَدْعِينَ، وَتَسْأَلُونَا (٥)»

٤٥ - وَحَذْفُهَا لِلْجَزْمِ وَالنَّصْبِ سِمَهْ … كَـ «لَمْ تَكُونِي لِتَرُومِي مَظْلِمَهْ (٦)»

٤٦ - وَسَمِّ مُعْتَلّاً مِنَ الْأَسْمَاءِ مَا … كَـ «الْمُصْطَفَى، وَالْمُرْتَقِي مَكَارِمَا (٧)»

(١) في د، و، ي، ك، ن: «ألات» من غير واو.
قال الشاطبي رحمه الله (١/ ٢٠٨): «(أُولَات): وهو بمعنى ذواتُ: اسمُ جمعٍ لـ (ذات)، مؤنَّثُ (ذِي) بمعنى: صاحِب». وانظر: المطالع النصرية للهوريني (ص ٣١٢).
(٢) في ز: «أدرعات» بالدال المهملة.
قال المكودي رحمه الله (١/ ١٠٦): «(أَذْرِعَات): اسمُ موضعٍ بالشام، وذالُه معجمةٌ».
(٣) من هنا يبدأ الجزء الملفق في ي.
(٤) أي: تَبِعها. وانظر: العين (٨/ ٢٢)، والشاطبي (١/ ٢١٤).
(٥) في ل: «ويسألونا» بالياء.
قال الأزهري رحمه الله (ص ١٢٢): «(تَدْعِينَ وتَسْأَلُونَا): بالتَّاءِ الفوقية فيهِما».
(٦) في ب، د، هـ، و، ز، ط: «مظلمه» بفتح اللَّام وكسرها، قال المرادي رحمه الله (١/ ٧٩): «(مَظْلمَه): يجوزُ فيه فتحُ اللَّام وكسرُها، والفتحُ هو القياسُ»، والمثبت من ج، ك، ل، م، ن، ع.
قال ابن هشام رحمه الله في حاشية د: «والأحسنُ لأجل الشعر: الكسرُ».
(٧) في و، ل، م: «مُكارما» بضم الميم، وفي ب: بفتح الميم وضمها، والمثبت من ج، هـ، ز، ط، ي، ك، ن.
قال الرَّازيُّ رحمه الله في مختار الصحاح (ص ٢٦٨): «(المَكْرُمَةُ): واحدةُ (المَكَارِم)»، وقال الخضري رحمه الله (١/ ١١٨): «(مَكَارِما): مفعولُ (المُرْتَقِي) على حذفِ مضاف، أي: درج مكارم، أو: تمييزٌ محوَّلٌ على الفاعل؛ جمع (مَكرُمة) - بضم الراء -: وهي فعلُ الخيرِ».