Loading...

Maktabah Reza Ervani

15%

Rp 1.500.000 dari target Rp 10.000.000



Judul Kitab : Alfiyah Ibnu Maalik - Detail Buku
Halaman Ke : 227
Jumlah yang dimuat : 432
« Sebelumnya Halaman 227 dari 432 Berikutnya » Daftar Isi
Arabic Original Text

٤٣٧ - وَكُلُّ (١) مَا قُرِّرَ لِاسْمِ فَاعِلِ … يُعْطَى اسْمَ (٢) مَفْعُولٍ بِلَا تَفَاضُلِ

٤٣٨ - فَهْوَ (٣) كَفِعْلٍ صِيغَ لِلْمَفْعُولِ فِي … مَعْنَاهُ كَـ «الْمُعْطَى كَفَافاً يَكْتَفِي»

٤٣٩ - وَقَدْ يُضَافُ ذَا إِلَى اسْمٍ مُرْتَفِعْ … مَعْنىً كَـ «مَحْمُودُ (٤) الْمَقَاصِدِ الْوَرِعْ»

* * *


(١) في أ، ب: «وكلَّ» بالنَّصب، وفي د: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن.
قال ابن هشام رحمه الله في حاشية د: «إنْ رفع (كُلُّ) فمبتدأٌ، خبرُه: (يُعْطَى)، أي: يعطاهُ، (اسْمُ): مرفوعٌ؛ مثل: (وخالد يحمد أصحابه)، وإن جعلتَ: (كُلَّ) مفعولَ (يُعْطَى)؛ فتنصب، و (اسْمُ): أيضاً مرفوع؛ لأنَّه مفعولُه الأولُ نائب عن فاعلهِ، فالحاصل أنَّ (اسْمُ): لا بدَّ من رفعه، وأنَّه يجوز وجهانِ في (كُلّ)؛ بناءً على أنَّه: هل الأصل يُعطاه، أم لا؟»، وقال الأزهري رحمه الله (ص ٢٨٠): «(وَكُلُّ): مبتدأٌ». وانظر: حاشية السجاعي (١/ ١٧٦).
(٢) في د، ل: «اسمُ» بالرَّفع. انظر: كلام ابن هشام في الحاشية السابقة، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن، س.
قال السجاعي رحمه الله (١/ ١٧٦): «لفظُ (كُلّ): إمّا مرفوعٌ على الابتداء، و (مَا): موصولةٌ، والخبر: جملةُ (يُعْطَى)، أو: منصوبٌ على أنّه مفعول ثَانٍ لـ (يُعْطَى) قُدِّم، و (اسْمَ): بالنصبِ على أنه مفعولٌ أوَّل، وأمّا على الأوَّلِ: فلك فيه الرفعُ على أنَّه نائبُ فاعلِ (يُعْطَى)، والمفعول الثَّاني محذوفٌ - أي: يُعطاهُ -، والنصبُ على أنه مفعُول أوَّل، ونائبُ الفاعل: ضميرٌ مستتر عائدٌ إلى (كُلُّ) هو المفعولُ الثاني، وكلٌّ من هذين أحسنُ من جهةٍ؛ أمَّا على رفعِ (اسْمُ) مفعول: فمن جهة إقامةِ المفعولِ الأوَّلِ دُون الثاني مقامَ الفاعلِ، وعلى نصبهِ: فمن جهةِ سلامتهِ من الحذفِ»، وقال الأزهري رحمه الله (ص ٢٨٠): «(يُعْطَى): بالبناءِ للمفعول، مضارع: (أَعْطَى) المتعدِّي لاثنينِ، ومفعوله الأوَّل: ضميرٌ مستتر فيه، مرفوعٌ على النيابة عن الفاعل يعود إلى: (كُلّ)، و (اسْمَ): مفعولُه الثاني».
(٣) في د: «وهو» بالواو.
(٤) في ل، س: «كمحمودِ» بالجرِّ، وفي ج، ز، ك: بالرَّفع والجرِّ، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ط، ي، ن.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٢٨٢): «الكَافُ: جارة لقولٍ محذوف؛ فِي محلِّ رفعِ خَبَرٍ لمبْتدأ محذوفٍ، و (مَحْمُودُ): خبرٌ مقدَّم».

Bahasa Indonesia Translation
Belum ada terjemahan Indonesia untuk halaman ini.

Beberapa bagian dari Terjemahan di-generate menggunakan Artificial Intelligence secara otomatis, dan belum melalui proses pengeditan

Untuk Teks dari Buku Berbahasa Indonesia atau Inggris, banyak bagian yang merupakan hasil OCR dan belum diedit


Belum ada terjemahan untuk halaman ini atau ada terjemahan yang kurang tepat ?

« Sebelumnya Halaman 227 dari 432 Berikutnya » Daftar Isi