٥٤٩ - وَرُبَّمَا حُذِفَتِ (١) الْهَمْزَةُ إِنْ … كَانَ خَفَا الْمَعْنَى (٢) بِحَذْفِهَا أُمِنْ

٥٥٠ - وَبِانْقِطَاعٍ وَبِمَعْنَى «بَلْ» وَفَتْ … إِنْ تَكُ مِمَّا قُيِّدَتْ بِهِ خَلَتْ

٥٥١ - خَيِّرْ، أَبِحْ، قَسِّمْ بِـ «أَوْ»، وَأَبْهِمِ … وَاشْكُكْ، وَإِضْرَابٌ بِهَا (٣) أَيْضاً نُمِي (٤)

(١) في ب، ج، ع، ونسخة على حاشيتي أ، ي: «أسقطت». وهو موافق لشرح الكافية الشافية (٣/ ١٢٠٠)، وشرح ابن عقيل (٣/ ٢٢٩)، والمكودي (٢/ ٥٦٦)، والسيوطي (ص ٤١١).
والمثبت موافق لشرح المرادي (١/ ٦٠٤)، والشاطبي (٥/ ١٠٧)، والأزهري (ص ٣٢٦)، والأشموني (٢/ ٣٧٥).
قال الشربيني رحمه الله في فتح الخالق المالك (٢/ ١٣٤٣): «(أُسْقِطَتْ): وفي بعضِ النسخ: (حُذِفَتْ)».
(٢) في س: «خفاء لمعنىً».
(٣) في ج، د: «به».
والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٣٧٨)، والمرادي (١/ ٦٠٩)، وابن عقيل (٣/ ٢٣١)، والشاطبي (٥/ ١١٦)، والمكودي (١/ ٥٦٨)، والسيوطي (ص ٤١٢)، والأشموني (٢/ ٤٢٣).
(٤) أي: رُوي وأُسند ونُسب. شرح الشاطبي (٥/ ١٢١)، والمكودي (٢/ ٥٧٠).
قال النَّاظم رحمه الله في شرح الكافية الشافية (٣/ ١٢٢٠، ١٢٢١): «وأجازَ الكوفيون موافقتَها (بَلْ) في الإضرابِ، ووافق الكوفيِّين أبو عليٍّ وابنُ برهانَ، وهذا معنى قولِي:
وَالْإِضْرَابُ عَنْ قَوْمٍ نُمِي».