الِاخْتِصَاصُ

٦٢٠ - «الِاخْتِصَاصُ»: كَنِدَاءٍ دُونَ «يَا» … كَـ «أَيُّهَا الْفَتَى!» بِإِثْرِ «ارْجُونِيَا»

٦٢١ - وَقَدْ يُرَى (١) ذَا (٢) دُونَ «أَيٍّ» تِلْوَ (٣) «أَلْ» … كَمِثْلِ «نَحْنُ - الْعُرْبَ (٤) - أَسْخَى مَنْ بَذَلْ»

* * *

(١) في د: «دون» بدل: «وَقَدْ يُرَى»، وبه ينكسر الوزن.
(٢) في ج، ز، ح، ط، ونسخة على حاشية أ: «يجيءُ» بدل: «يُرَى ذَا».
والمثبت موافق لما في شرح ابن الناظم (ص ٤٣٠)، والمرادي (٢/ ٣٨)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٧٠٩)، وابن عقيل (٣/ ٢٩٧)، والشاطبي (٥/ ٤٧٠)، والمكودي (٢/ ٦٣٥)، والمقري (ص ٤٨٢)، والسيوطي (ص ٤٥١).
(٣) في أ، ط: «تلوُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ز، ي، ك، م، ن، س.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٣٥٦): «(تِلْوَ): مفعولٌ ثانٍ لـ (يُرَى)».
(٤) قال ابن هشام رحمه الله في حاشية د: «(العُرْب، والعَرَب): لغتان، وهو صفةٌ؛ كما قالوا: الحُسْن والحَسَن، ودليلُ كونه صفةً قولُهم: بقومٍ عربٍ أجمعون، والأكثرُ مجيء اللُّغتان في الاسمِ كـ (البُّخْل والبَّخَل، والرُّشْد والرَّشَد، والثُّكْل والثَّكَل). من (الحُجَّة)». وانظر: الحجة للقراء السبعة للفارسي (٢/ ١٢٧).