التَّأْنِيثُ

٧٥٨ - عَلَامَةُ التَّأْنِيثِ تَاءٌ أَوْ أَلِفْ (١) … وَفِي أَسَامٍ قَدَّرُوا التَّا كَـ «الْكَتِفْ»

٧٥٩ - وَيُعْرَفُ التَّقْدِيرُ بِالضَّمِيرِ … وَنَحْوِهِ كَالرَّدِّ فِي التَّصْغِيرِ

٧٦٠ - وَلَا تَلِي فَارِقَةً (٢) «فَعُولَا» … أَصْلاً، وَلَا «الْمِفْعَالَ، وَالْمِفْعِيلَا (٣)»

(١) في ح، ي، ن: «وألف» بدل: «أَوْ أَلِفْ».
قال ابن الناظم رحمه الله (ص ٥٣٤): «كلُّ اسمٍ فلا يخلُو: أن يكون موضوعاً على التذكير، أو التأنيثِ، والتذكيرُ هو الأصلُ؛ فلذلك استغنَى عن علامةٍ، بخلافِ التأنيثِ، فإنّهُ فرعٌ؛ فافتقر إلى علامةٍ، وهي: تاءٌ، أو ألفٌ مقصورة، أو ممدودةٌ».
(٢) في هـ، م: «فارقةٌ» بالرَّفع المنوَّن، وفي ك: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ز، ط، ي، ن، س.
قال المكودي رحمه الله (٢/ ٧٦٥): «فاعلُ (تَلِي): ضميرٌ عائدٌ على التاءِ، و (فَارِقَةً): حالٌ من ذلكَ الضميرِ، و (فَعُولَا): مفعولُ (تَلِي)».
(٣) في ط، ي، ن، ونسخة على حاشيتي أ، د: «مِفعالاً او مِفعيلا» بدل: «الْمِفْعَالَ، وَالْمِفْعِيلَا».
والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ٢٤٥)، والبرهان ابن القيم (١/ ٨٦٣)، وابن عقيل (٤/ ٩٢)، والمكودي (٢/ ٧٦٤)، والسيوطي (ص ٤٨٧)، والمكناسي (٢/ ٢٩٩).