٨٧٧ - وَإِنْ يَكُنْ كَـ «شِيَةٍ (١)» مَا الْفَا عَدِمْ … فَجَبْرُهُ وَفَتْحُ عَيْنِهِ الْتُزِمْ (٢)

٨٧٨ - وَالْوَاحِدَ اذْكُرْ نَاسِباً لِلْجَمْعِ … إِنْ (٣) لَمْ يُشَابِهْ وَاحِداً بِالْوَضْعِ

٨٧٩ - وَمَعَ «فَاعِلٍ، وَفَعَّالٍ، فَعِلْ» … فِي نَسَبٍ أَغْنَى عَنِ الْيَا (٤) فَقُبِلْ

(١) هي: اللونُ يُخالطُه لونٌ آخر. تهذيب اللغة (١١/ ٣٠٤)، ومشارق الأنوار (٢/ ٢٦١)، وشرح شافية ابن الحاجب للرضيّ (٤/ ٢٨٦).
(٢) في ب، د، و، ز، ح، ط: «فجبرَه وفتحَ عينه التَزِم»، وفي هـ، ك: بالوَجهَيْن، والمثبت من أ، ج، ي، ل، ن، س.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٤٤): «(جَبْرُهُ): مبتدأٌ، و (فَتْحُ): معطوفٌ على (جَبْرُهُ)، و (عَيْنِهِ): مضافٌ إليه، وجملةُ: (التُزِم) بالبناء للمفعولِ؛ خبرُ المبتدأ وما عُطف عليه، وأفردَ الضميرَ في (التُزِم) على معنى ما ذُكر»، وقال الحطاب رحمه الله (٦٥/ أ): «ويصحُّ أن ينتصبَ قولُه: (فجبرَه وفتحَ عينه) على أنَّه مفعولٌ مقدَّمٌ لقوله: (التَزِم)، ويكون (الْتَزِم) فعلَ أمرٍ». وانظر: شرح الشاطبي (٧/ ٥٧٤)، والمكودي (٢/ ٨٦٠)، وحاشية ابن حمدون (٢/ ٢٧٢).
(٣) في د: «ما» بدل: «إِنْ».
والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٥٧١)، والمرادي (٢/ ٣٨٩)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٩٥٤)، وابن عقيل (٤/ ١٦٧)، والمكودي (٢/ ٨٦٠)، والسيوطي (ص ٤٩٩)، والمكناسي (٢/ ٣٤٣).
(٤) في د: «عن التا» بالتاء، وهو تصحيف؛ لأنَّ الكلام في الاستغناء عن ياءِ النسب بوزن (فاعل).