الْإِمَالَةُ

٩٠٠ - الْأَلِفَ الْمُبْدَلَ مِنْ يَا فِي (١) طَرَفْ (٢) … أَمِلْ، كَذَا الْوَاقِعُ (٣) مِنْهُ الْيَا خَلَفْ

٩٠١ - دُونَ مَزِيدٍ أَوْ شُذُوذٍ (٤)، وَلِمَا … تَلِيهِ (٥) هَا التَّأْنِيثِ مَا الْهَا (٦) عَدِمَا

(١) «فِي» سقطت من ع.
(٢) في س: «الطرف» بزيادة أل.
(٣) في د، ك: «الواقع» بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ل، م، ن.
قال المكودي رحمه الله (٢/ ٨٧١): «(الوَاقِعُ): مبتدأٌ، وخبرُه: (كَذَا)».
(٤) في أ، هـ، و، ط، ي، ك، ل، م، ن، س: «وشذوذ» بدل: «أَوْ شُذُوذٍ».
والمثبت موافق لشرح الكافية الشافية (٤/ ١٩٦٧)، وشرح المرادي (٢/ ٤٢١)، وابن عقيل (٤/ ١٨٢)، والشاطبي (٨/ ١٢٩)، والمكودي (٢/ ٨٨٠)، والأزهري (ص ٤٥٢)، والسيوطي (ص ٥٠٢)، والأشموني (٤/ ٢٥).
قال ابن عقيل رحمه الله (٤/ ١٨٣): «تُمالُ الألفُ إذا كانتْ طرفاً بدلاً من ياءٍ، أو: صائرة إلى الياءِ دون زيادةٍ أو شذوذٍ».
(٥) في أ، ج، هـ، و، ط، ك، ل، م، ن، س: «يليه» بالياء، وهو موافق لشرح المرادي (٢/ ٤٢٢)، والشاطبي (٨/ ١٢٩)، وفي ب، د، ز، ي: بالتاء والياء.
والمثبت موافق لشرح الكافية الشافية (٤/ ١٩٧١)، وشرح البرهان ابن القيم (٢/ ٩٧١)، والمكودي (٢/ ٨٨٠)، والسيوطي (ص ٥٠٢)، والأشموني (٣/ ٤٦٥)، والمكناسي (٢/ ٣٥٦)، وابن طولون (٢/ ٣٨٠).
قال ابن عقيل رحمه الله (٤/ ١٨٣): «وأشارَ بقوله: (وَلِمَا تَلِيهِ هَا التَّأْنِيثِ مَا الهَا عَدِمَا) إلى أنَّ الألفَ التي وُجد فيها سببُ الإمالة تُمال، وإنْ وليتْها هاءُ التأنيثِ، كفَتَاة».
(٦) في نسخة على حاشية أ: «التا». انظر: شرح المكودي (٢/ ٨٨٠).