٩١٢ - وَلَا تُمِلْ مَا لَمْ يَنَلْ تَمَكُّنَا … دُونَ سَمَاعٍ غَيْرَ «هَا» وَغَيْرَ «نَا»

٩١٣ - وَالْفَتْحَ (١) قَبْلَ كَسْرِ رَاءٍ فِي طَرَفْ … أَمِلْ كَـ «لِلْأَيْسَرِ مِلْ تُكْفَ (٢) الْكُلَفْ (٣)»

٩١٤ - كَذَا الَّذِي تَلِيهِ (٤) هَا التَّأْنِيثِ فِي … وَقْفٍ إِذَا مَا كَانَ غَيْرَ أَلِفِ

* * *

(١) في ن، س: «والفتحُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، ز، ط، ي، ك، ل، م.
قال المكودي رحمه الله (٢/ ٨٩٠): «(وَالفَتْحَ): مفعولٌ بـ (أَمِلْ)».
(٢) في ل: «تَلْفَ».
قال الشاطبي رحمه الله (٨/ ٢١٢): «(تُكْفَ): جوابُ (مِلْ)، وهو مِن: كفيتُه مَؤُونة كذا؛ أي: رفعتُها عنه»، وقال الأزهري رحمه الله (ص ٤٥٦): «(تُكْفَ): بالبناءِ للمفعولِ مضارعُ (كَفَى)، المتعدِّيةِ لاثنينِ، مجزومٌ في جوابِ الأمرِ».
(٣) «الكُلَف»: جمعُ كُلفةٍ، وهي: المَشقَّةُ. الصحاح (٤/ ١٤٢٤)، وشرح الشاطبي (٨/ ٢١٢).
(٤) في أ، د، هـ، و، ط، ن، س: «يليه» بالياء، وهو موافق لشرح الكافية الشافية (٤/ ١٩٧٠)، وشرح السيوطي (ص ٥٠٣)، والأشموني (٣/ ٧٧٧)، وفي ب، ك: بالتاء والياء، وفي ل، م، ع: من غير نقط الحرف الأول.
والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ٤٣٩)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٩٨٢)، وابن عقيل (٤/ ١٩٠)، والشاطبي (٨/ ٢٠٣)، والمكودي (٢/ ٨٩١)، والأزهري (ص ٤٥٦).