فَصْلٌ

٩٨٦ - ذُو اللِّينِ فَا تَا (١) فِي «افْتِعَالٍ» أُبْدِلَا (٢) … وَشَذَّ فِي ذِي الْهَمْزِ (٣) نَحْوُ (٤) «ائْتَكَلَا (٥)»

٩٨٧ - طَا تَا «افْتِعَالٍ» رُدَّ إِثْرَ مُطْبَقِ … فِي «ادَّانَ، وَازْدَدْ، وَادَّكِرْ» دَالاً (٦) بَقِي

* * *

(١) في ل: «فاءً» بدل: «فَا تَا»، وهو تصحيف.
قال ابن عقيل رحمه الله (٤/ ٢٤٢): «إذا بُني (افتعالٌ) وفروعُه من كلمةٍ فاؤُها حرفُ لين: وجبَ إبدالُ حرفِ اللينِ تاءً».
(٢) في و، ل: «أَبدلا» بفتح الهمزة، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، ز، ط، ي، ك، م، س.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٨٢): «(أُبْدِلَا): بالبناءِ للمفعولِ، خبرُ: (ذُو اللِّينِ)».
(٣) في هـ، و: «ذا الهمزُ» بدل: «ذِي الْهَمْزِ»، وفي ك: «ذا الهمزِ»، وفي ع: «ذا الهمز» بالإهمال.
والمثبت موافق لشرح البرهان ابن القيم (٢/ ١٠٤٨)، والمرادي (٢/ ٥٧١)، وابن عقيل (٤/ ٢٤٢)، والسيوطي (ص ٥١١)، والمكناسي (٢/ ٣٨٥).
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٨٢): «(فِي ذِي): متعلِّقٌ بـ (شَذَّ)، و (الهَمْزِ): مضافٌ إليه».
(٤) في أ، ط، ك: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من ب، هـ، و، ي.
(٥) في ج: «ائتَكِلا» بكسر الكاف، وفي ي: بفتح الكاف وكسرها.
قال البعلي رحمه الله (٣٠/ أ): «(ائْتَكَلَا): افْتَعَلَ من (وكَّل)، بمعنى: فوَّض، فالمتوكلُ مُفوِّضٌ أمورَه إلى اللّه تعالَى».
(٦) في ب: «واذّكِر ذالا» بالذال المعجمة فيهما.
قال المكودي رحمه الله (٢/ ٩٦٥): «(وَادَّكِرْ): فعلُ أمر من ادَّكر، وأصلُه: اذْتَكرْ، فأُبدلت التاءُ دالاً، ثمّ قُلبت الذالُ دالاً، وأُدغمت الدَّالُ في الدَّالِ».