٩٧٦ - خَامِسِ (١) قَرْنٍ عَامَ خَمْسَةٍ فَنِي ... وَبَعْدَهُ بِأرْبَعٍ عَبْدُ الغَنِيْ

٩٧٧ - فَفِي (٢) الثَّلاَثِيْنَ: أبُوْ نُعَيْمِ ... وَلِثَمَانٍ بَيْهَقِيُّ القَوْمِ

٩٧٨ - مِنْ بَعْدِ خَمْسِيْنَ وَبَعْدَ خَمْسَةِ ... خَطِيْبُهُمْ والنَّمَرِيْ في سَنَةِ

مَعْرِفَةُ الثِّقَاتِ والضُّعَفَاءِ

٩٧٩ - وَاعْنِ بِعِلْمِ الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْلِ ... فَإِنَّهُ المِرْقَاةُ لِلتَّفْضِيْلِ (٣)

٩٨٠ - بَيْنَ الصَّحِيْحِ وَالسَّقِيْمِ وَاحْذَرِ ... مِنْ غَرَضٍ، فَالجَرْحُ أَيُّ خَطَرِ

٩٨١ - وَمَعَ ذَا فَالنُّصْحُ حَقٌّ وَلَقَدْ ... أَحْسَنَ يَحْيَى فِي جَوَابِهِ وَسَدْ

٩٨٢ - لأَنْ يَكُونُوا خُصَمَاءَ لِي أَحَبْ ... مِنْ كَوْنِ خَصْمِي المُصْطَفَى إذْ لَمْ أَذُبْ

٩٨٣ - وَرُبَّمَا رُدَّ كَلاَمُ الجَارِحِ ... كَالنَّسَئِي فِي أَحْمَدَ بنِ صَالِحِ

٩٨٤ - فَرُبَّمَا (٤) كَانَ لِجَرْحٍ مَخْرَجُ ... غَطَّى عَلَيْهِ السُّخْطُ حِيْنَ يُحْرَجُ

مَعْرِفَةُ مَنِ اخْتَلَطَ (٥) مِنَ الثِّقَاتِ

٩٨٥ - وَفِي الثِّقَاتِ مَنْ أخِيْراً اخْتَلَطْ (٦) ... فَمَا رَوَى فِيْهِ أَوِ ابْهَمَ (٧) سَقَطْ

(١) في (أ) : ((رابع قرن)) ، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.
(٢) في (أ) و (ب) : ((وفي)) .
(٣) في ف وع: ((للتفصيل)) بالصاد المهملة، وليس بشيء، وما أثبت أولى؛ لتضمن معنى التفصيل، وزيادة صحيحة.
(٤) في ف وع: ((وربما)) ، وما أثبت من (أ) و (ب) و (جـ) و (النفائس) و (فتح المغيث) ، وهو الصحيح.
(٥) بعد هذا في ف وع وق وس: ((أخيراً)) ، ولمْ ترد في ن وص، وهو الأولى؛ لأن منهم من يكون اختلاطه مبكراً لمرض أو علة أو ما أشبه ذلك.
(٦) الشطر في ف وع: ((وفي الثقات آخراً من اختلط)) ، وما أثبتناه من جميع الشروح، ومن (أ) و (ب) و (جـ) من متن الألفية، و (النفائس) و (فتح المغيث) .
(٧) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.