و {وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي} يوسف: ٥٠، ٥٤ و {الَّذِي اؤْتُمِنَ} البقرة: ٢٨٣ على طبق ما يبتدأ به.

الثالث: الهمزة الداخلة على أمر المخاطب من سأل أو اسأل إذا دخل عليه واو وفاء نحو: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا} الزخرف: ٤٥ {فَاسْأَلُوا} النحل: ٤٣ والأنبياء: ٧.

الرابع: الهمزة الداخلة عليها همزة الاستفهام نحو: {أَفْتَرَى} سبأ: ٨ {آلذَّكَرَيْنِ} الأنعام: ١٤٣، ١٤٤ وهو مندرج أيضًا في قوله: وكل ما زاد أولاه (١)، ولما عمم القاعدة هناك تركه هنا.

الخامس: همزة الاسم المجرور بالباء المضاف إلى الله تعالى نحو: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} في أوائل السور ووسط النمل و {بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا} هود: ٤١، وقولنا: "المجرور بالباء" يخرج العاري نحو: {اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا} الحج: ٤٠ والمجرور بغير الباء نحو: (لاسم الله) (٢)، وبقولنا: "المضاف" خرج غير المضاف نحو: {بِئْسَ الِاسْمُ} الحجرات: ١١، وبقولنا: "إلى الله تعالى" خرج المضاف إلى غير اسم الجلالة نحو: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} العلق: ١ {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ} الواقعة: ٤٧ و ٩٦ والحاقة: ٥٢، وسبب ذلك قلة هذا وكثرة ذاك.

١٥٩ - وزِدْ بَنُو ألِفًا في يُونسٍ وَلدَى … فِعْلِ الجميع وَوَاوِ الفرْدِ كيف جَرَى (٣)

أي: كل واحد منهما، "يونسٍ"؛ بالتنوين ضرورة (٤)، ثم قوله: " بَنُو " المفعولُ الأول لـ"زد"، و"ألفًا" مفعولُه الثاني، وقوله: "لدى" و"واو

(١) البيت ١٥٥ وتقدم ذكره قبل حاشيتين.
(٢) لا توجد آية بهذا اللفظ.
(٣) المقنع صـ ٢٧، ٢٨.
(٤) كذا في (ز ٨)، وفي (ص) و (س) و (ز ٤) و (بر ١) و (ل)، في وسط البيت بعض عبارات الشرح.