١٦٧ - حيث ارْهَبُونِ اتَّقُونِ تَكْفُرُونِ أَطِيـ … ـعُونِ اسْمَعُونِ وَخَافُونِ اعْبُدُونِ طَرَا (١)

يتزن البيت بإشباع نون "اتَّقُونِ" (٢).

أي: حصل حذف الياء من هذه الكلمات الخمس حيث وقعت في القرآن، أما "ارْهَبُونِ" ففي البقرة (٣) والنحل (٤)، وأما "اتَّقُونِ" ففي البقرة موضعان: {وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ} آية: ٤١ {وَاتَّقُونِ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ} آية: ١٩٧ وفي المؤمنين آية: ٥٢ {وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ} وفي الزمر آية: ١٦ {يَاعِبَادِ فَاتَّقُونِ}، وأما "تَكْفُرُونِ" ففي البقرة فقط آية: ١٥٢، وهو قوله: {وَلَا تَكْفُرُونِ}، وأما "أَطِيعُونِ" فواحدٌ في آل عمران (٥) وثمانية في الشعراء (٦) وواحد في الزخرف (٧) وواحد في نوح (٨)، وأما " فَاسْمَعُونِ " ففي يس (٩)، "وَخَافُونِ" في آل عمران فقط (١٠)، وأما "اعْبُدُونِ" ففي الأنبياء آية: ٢٥، ٩٢ {إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} {وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ} وفي العنكبوت آية: ٥٦ {فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ} وفي الذاريات آية: ٥٦ {إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} هكذا قال بعض الشراح (١١) وهو غلط؛ فإنه (١٢) لفظ آخر وقد نص عليه الناظم بقوله: دِينِ تُمِدُّونَنِ لِيَعْبُدُونِ كما سيأتي (١٣).

(١) المقنع صـ ٣٠ - ٣٢.
(٢) كذا في (ز ٨)، وفي (ص) و (س) و (ز ٤) و (بر ١) و (ل)، في وسط البيت بعض عبارات الشرح.
(٣) قوله تعالى: {وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} البقرة: ٤٠.
(٤) قوله تعالى: {فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} النحل: ٥١.
(٥) قوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ} آل عمران: ٥٠.
(٦) قوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ} الشعراء: ١٠٨، ١١٠، ١٢٦، ١٣١، ١٤٤، ١٥٠، ١٦٣، ١٧٩.
(٧) قوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ} الزخرف: ٦٣.
(٨) قوله تعالى: {وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ} نوح: ٣.
(٩) قوله تعالى: {إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ} يس: ٢٥.
(١٠) وهو قوله تعالى: {إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} آل عمران: ١٧٥.
(١١) هو السخاوي في الوسيلة صـ ٣٢٦.
(١٢) الضمير يرجع إلى المثال الذي مثل به السخاوي: {إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}
(١٣) في البيت رقم (١٧٩).