والمعنى: حذف ياء {حَتَّى تَشْهَدُونِ} في النمل فقط آية: ٣٢، و {رَبِّ ارْجِعُونِ} في المؤمنين فقط آية: ٩٩، و {إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ} في يس فقط آية: ٢٣ و {نَكِيرِ} في الحج آية: ٤٤ وسبأ آية: ٤٥ وفاطر آية: ٢٦ والملك آية: ١٨ {وَلَا يُنْقِذُونِ} في يس فقط آية: ٢٣ {وَإِلَيْهِ مَآبِ} آية: ٣٦ {وَإِلَيْهِ مَتَابِ} آية: ٣٠ كلاهما في سورة الرعد.

١٧٢ - عِقَابِ تُرْدِينِ تُؤْتُونِ تُعَلِّمَنِ … وَالْبَادِ إِنْ تَرَنِ و كَالْجَوَابِ جَرَى (١)

" تُؤْتُونِ " و" تُعَلِّمَنِ " " تَرَنِ " ثلاثة بالإشباع للوزن (٢)؛ أي: "جَرَى" الرسم بحذف ياء هذه الكلمات وهي: {عِقَابِ} في الرعد وص والمؤمن (٣)، و {إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ} في الصافات فقط آية: ٥٦، {تُؤْتُونِ} في يوسف فقط (٤)، و {تُعَلِّمَنِ} في الكهف فقط (٥)، و {وَالْبَادِ} في الحج فقط (٦)، و {إِنْ تَرَنِ} في الكهف فقط (٧)، و {كَالْجَوَابِ} في سبأ فقط (٨).

(١) المقنع صـ ٣١، ٣٢.
(٢) كذا في (ز ٨)، وفي (ص) و (س) و (ز ٤) و (بر ١) و (ل)، في وسط البيت بعض عبارات الشرح.
(٣) وهي: قوله تعالى: {فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ} الرعد: ٣٢ وقوله تعالى: {فَحَقَّ عِقَابِ} ص: ١٤ وقوله تعالى: {فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ} غافر: ٥.
(٤) وهي قوله تعالى: {قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ} يوسف: ٦٦.
(٥) وهي قوله تعالى: {هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا} الكهف: ٦٦.
(٦) وهي قوله تعالى: {وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ} الحج: ٢٥.
(٧) وهي قوله تعالى: {إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا} الكهف: ٣٩.
(٨) وهي قوله تعالى: {وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ} سبأ: ١٣.