الواقعة: ٩ والبلد: ١٩، وأن المتطرفة مفتوحةً ومضمومةً ومكسورةً لا صورة لها نحو: {يُخْرِجُ الْخَبْءَ} النمل: ٢٥ {مِلْءُ الْأَرْضِ} آل عمران: ٩١ و {بَيْنَ الْمَرْءِ} البقرة: ١٠٢، وإن تحرك ما قبلها تصور حرفًا يجانس حركتها إلا المفتوحةَ بعد ضمةٍ فواوٌ وبعد كسرةٍ فياءٌ؛ نحو: {مُؤَذِّنٌ} الأعراف: ٤٤ ويوسف: ٧٠ و {يُؤَلِّفُ} النور: ٤٣ و {مِائَةٍ} (١) و {مُلِئَتْ} الجن: ٨.

هذا قول الجعبري في شرحه (٢)، وفهم منه أن المفتوحة المتوسطة بعد فتحة ترسم بصورة حرف يجانس حركتها، وهو كذلك، نحو: {سَأَلَ} المعارج: ١ و {رَأَيْتَ} (٣)، وكذا المكسورة والمضمومة المتوسطتين إذا تحرك ما قبلها بأي حركة كان، وهذا صحيح فيما سوى المضمومة التي قبلها كسرة، نحو: {سَنُقْرِئُكَ} الأعلى: ٦ {يُضَاهِئُونَ} (٤) التوبة: ٣٠ {أَؤُنَبِّئُكُمْ} آل عمران: ١٥؛ فإن الظاهر أنها ترسَم بصورة حركة ما قبلها كما نص عليه غير الجعبري، وأمثلة المكسورة وغير هذه المضمومة (٥): {بَارِئِكُمْ} البقرة: ٥٤ و {يَئِسَ} المائدة: ٣ والممتحنة: ١٣ و {سُئِلُوا} الأحزاب: ١٤ و {بِرُءُوسِكُمْ} المائدة: ٦ {رَءُوفٌ} (٦)، وفُهِم من ظاهرِ كلامِنا أن المتطرفةَ التي تحرك ما قبلها مثلُ

(١) وردت في القرآن مرارا أولها: البقرة: ٢٥٩.
(٢) انظر: الجميلة صـ ٢٧٤ - ٢٧٥.
(٣) وردت في القرآن مرارا أولها: آل عمران: ١٤٣.
(٤) قال أبو داود في مختصر التبيين (٣/ ٦١٩): (وكتبوا: يضهون بواو واحدة في جميع المصاحف على قراءة الجماعة -يُضَاهُونَ- حاشا عاصما؛ فإنه قرأ بكسر الهاء وهمزة مضمومة بينها وبين الواو من غير تصوير حرف لها - يُضَاهِئُونَ -) وعليه فهي لا تصلح مثالا.
(٥) الإشارة إلى المضمومة التي قبلها كسرة، فيذكر أمثلة المضمونة التي قبلها فتح والتي قبلها ضم.
(٦) وردت في القرآن مرارا أولها: البقرة: ٢٠٧.