همزة هذه الكلمات الأربع بالياء، ورسْمُ لام "لِأَهَبْ" وألفه ثم رُكِّبا فبنيا على الفتح، وهو مبتدأٌ خبرُه جملةُ "بدر الإمام سرى" أي: ضياء رسمه سرى إلى بقية المصاحف، وقال السخاوي: (لِأَهَبْ في البيت في موضع خفض بإضافة "لام لفْ" إليه، والمضاف والمضاف إليه مرفوع بالابتداء (١)، و"بدر" خبره، و"سرى" خبر بعد خبر، وإسكان الفاء كإسكان الباء في قوله: فاليوم أشربْ غيرَ مستحْقِبٍ (٢) (٣).

والمعنى: أن المصاحف العثمانية اتفقت على رسمِ همزةِ {يَوْمَئِذٍ} (٤) و {لِئَلَّا} (٥) و {حِينَئِذٍ} الواقعة: ٨٤ و {وَلَئِنِ} (٦) بالياءِ ووصلِها بالميم والنون واللامين (٧) حيث وقعت، والقياس يقتضي رسمها ألفًا؛ لأنها مبتدأةٌ تقديرًا، لكنْ وجهُ الياءِ إجراؤها مجرى المتوسطةِ، وقياسُ هذه المتوسطةِ الياءُ، ورسم {لِأَهَبَ لَكِ} بمريم آية: ١٩ في الإمام -كبقية الرسوم- بناء على الأصل في المبتدأة فهي هنا على قياسها.

(١) في الأصل: (والمضاف إليه مرفوع بالابتداء) والتصويب من الوسيلة.
(٢) البيت لامرئ القيس وتمامه: إثمًا من الله ولا واغلٍ. انظر: كتاب سيبويه ٤/ ٢٠٤ باب: الإشباع في الجر والرفع وغير الإشباع والحركة كما هي، وعزاه المحقق إلى ديوانه ١٢٢، ٢٥٨، والخصائص ١/ ٧٤، ٢/ ٣١٧، ٣٤٠، ٣/ ٩٦ وغيرهما.
(٣) الوسيلة إلى كشف العقيلة صـ ٣٧٣.
(٤) وردت في القرآن مرارا أولها: آل عمران: ١٦٧.
(٥) وردت في البقرة: ١٥٠ و النساء ١٦٥ و الحديد ٢٩.
(٦) وردت في القرآن مرارا أولها: البقرة: ١٢٠.
(٧) أ ي: وصلها بالميم في يَوْمَئِذٍ، وبالنون في حِينَئِذٍ، وباللامين في لِئَلَّا وَلَئِنِ.