وتقييد {دُعَاءُ} بغافر آية: ٥٠ أخرج {إِلَّا دُعَاءً} البقرة: ١٧١ و {الصُّمُّ الدُّعَاءَ} الأنبياء: ٤٥ و {لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ} الفرقان: ٧٧؛ فالأولان بالألف والأخيرة بالواو بعد الألف.

وقَيْدُ {نَشَاءُ} بهود آية: ٨٧ أخرج نحو: {لَوْ نَشَاءُ} (١).

٢١٢ - جَزَاءُ حَشْرٍ وشورى والعقودِ معًا … في الأوَّلَينِ ووالى خُلفُهُ الزُّمَرَا (٢)

بألف الإطلاق، أي: تبع خُلفُ {جَزَاءُ} الزُّمَرَ، والأمثلةُ: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ} {وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ} كلاهما بالمائدة آية: ٢٩ و ٣٣، وقيد بالأوَّلينِ احترازًا عن غيرهما فيها (٣)، {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ} بالشورى آية: ٤٠ و {جَزَاءُ الظَّالِمِينَ} بالحشر آية: ١٧، ورسم في بعض المصاحف {ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ} (٤) في الزمر آية: ٣٤ بالواو، وفي بعضها بألف فقط.

هذا، وفي كتاب هجاء السنة: في عامَّةِ مصاحفِنا القديمة {جَزَاؤُهُ} في يوسف آية: ٧٤ و ٧٥ في الثلاث بغير واو ورُوي عن نافع {قَالُوا فَمَا جَزَاؤُهُ} {قَالُوا جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ} كلهن بغير واو.

(١) وردت في القرآن مرارا أولها: الأعراف: ١٠٠.
(٢) المقنع صـ ٥٧.
(٣) وهي قوله تعالى: {فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا} المائدة: ٣٨ و {وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ} المائدة: ٨٥ و {وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ} المائدة: ٩٥ فإنها رسمت بلا واو كما ترى اتفاقًا.
(٤) في نسخة (ص) و (بر ٣): {وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ}، والصواب ما أثبتناه وفاقًا لنسخة: (ز ٨) و (بر ١) و (ز ٤) وبقية النسخ؛ إِذْ هو الموضع المختلف فيه.